Тема 5. Эволюция идеи евразийства и процесс создания Евразийского Союза

1. Идея Евразийства в работах Н.Трубецкого, П. Савицкого и Л.Гумилева.

2. Интеграционные идеи Н.Назарбаева.

3. Распад СССР и геополитические изменения в Евразии.

4. Идеи и подходы к интеграции в начале 90-х гг. Соотношение понятий национальной государственности и интеграции. Акторы интеграционного процесса.

Цель лекции: Проанализировать развитие идей евразийства во взглядах Н.Трубецкого, П. Савицкого и Л.Гумилева, сравнить их с современными идеями евразийства, рассмотреть истоки и воплощение в реальных действиях интеграционные идеи Н.Назарбаева, раскрыть геополитические изменения в Евразии, связанные с распадом СССР

Ключевые слова: Евразийство, этногенез, Евразийский союз, Единое экономическое пространство, ЕврАзЭС

Евразийство — философско-политическое движение, выступающее за отказ от европейской интеграции России в пользу интеграции с центральноазиатскими странами. Евразийское движение, появившееся в среде русской эмиграции в 1920—1930-е гг., приобрело популярность к началу XXI века.

Истоки евразийства обычно возводят к славянофильской традиции. Сами евразийцы считали своими предшественниками старших славянофилов (Алексей Хомяков, братья Аксаковы), поздних славянофилов, таких как Константин Леонтьев, Николай Страхов и Николай Данилевский, а также Гоголя и Достоевского как публицистов. Наследниками славянофилов считали евразийцев и многие исследователи и критики евразийства (Степун даже назвал евразийцев «славянофилами эпохи футуризма»).

Однако евразийство имеет ряд существенных отличий от славянофильства. Евразийцы отрицали существовование славянского культурно-исторического типа и считали, что культуры туранских народов, связанных с русскими общей исторической судьбой, ближе к русской культуре, чем культуры западных славян (чехов, поляков). Евразийцы отвергали также и панславистский политический проект, их идеалом было федеративное евразийское государство в границах СССР до 1939 года (единственное отличие — евразийцы предлагали включить в состав СССР Монголию).

Кроме того евразийцам была чужда славянофильская апология общины. Еще в предисловии к первому сборнику «Исход к Востоку» евразийцы утверждали, что община — историческая, преходящая форма русской культуры, которую нужно преодолеть в ходе модернизации страны. В области экономической евразийцы выступали за широкое использование энергии частной инициативы. При этом они были противниками чистого капитализма, и призывали совмещать условно частную (функциональную) собственность с государственной.

Толчком к возникновению евразийства послужила критика европоцентризма, содержавшаяся в книге Н. С. Трубецкого «Европа и человечество» (София, 1920). На книгу отозвался в журнале «Русская мысль» П. Н. Савицкий. В его рецензии «Европа и Евразия» были высказаны некоторые идеи будущего евразийства. В ходе обсуждения книги Трубецкого в Софии сложился евразийский кружок (Трубецкой Николай Сергеевич, Савицкий Пётр Николаевич, Флоровский Георгий Васильевич и Сувчинский Пётр Петрович). Его члены положили начало евразийству, выпустив сборник статей «Исход к Востоку». Предчувствия и свершения. Утверждение евразийцев. Книга 1 (София, 1921). Н.С.Трубецкой - выдающийся русский лингвист; известен также как философ и публицист евразийского направления.

Пётр Николаевич Савицкий — русский географ, экономист, геополитик, культуролог, философ, поэт, общественный деятель, один из главных деятелей евразийства. С самого зарождения евразийского движения — один из главных его теоретиков и политических лидеров.

Создал базовые для евразийства теории месторазвития, хозяйстводержавия, циклов экономической истории, циклов евразийской истории. Был создателем новой науки — кочевниковедения, создателем евразийской версии русской геополитики, внес вклад в географию, экономику, политологию, литературоведение, искусствоведение, историю и т. д. Участник всех евразийских изданий, участник руководящих органов евразийского движения (Совет Трех, Совет Пяти, Совет Семи), активный пропагандист идей евразийства в русской эмигрантской и в зарубежной печати, борец с левым уклоном в евразийстве («Кламарский уклон»)

До конца жизни остался верен идеям евразийства, продолжал разрабатывать научные концепции евразийства, в 1950-х годах вступил в переписку с Л. Н. Гумилевым, поощряя его занятия историей кочевых народов и передав ему «эстафету» некоторых евразийских концепций.

Идеи евразийства, практически забытые ко второй половине XX века, были во многом воскрешены историком и географом Л.Н.Гумилёвым и получили широкое распространение к началу XXI века. Гумилёв в ряде книг, — «Этногенез и биосфера Земли», «Тысячелетие вокруг Каспия» и «От Руси к России», — используя евразийскую концепцию и дополняя её собственными разработками, формирует свою концепцию этногенеза, приводящую его к ряду выводов, среди которых для нас наибольшую важность имеют следующие: во-первых, любой этнос представляет собой общность людей, объединенную некоторым стереотипом поведения; во-вторых, этнос и его стереотип поведения формируются в конкретных географо-климатических условиях и остаются устойчивыми длительный период времени, сравнимый со временем существования этноса; в-третьих, суперэтнические целостности формируются на основе обобщенного стереотипа поведения, разделяемого представителями различных этносов единого суперэтноса; в-четвертых, стереотип поведения суперэтнической целостности представляет собой некоторый способ бытия, отвечающий определенным условиям существования.

Достаточную степень интеграции стран может обеспечить создание Евразийского союза. Президент РК Н.Назарбаев предлагал создать такую организацию еще в декабре 1994 года, а идеям евразийства симпатизирует уже в течение долгих лет. Истоком современной евразийской интеграции стал Проект о формировании Евразийского Союза Государств (ЕАС), представленный Н.Назарбаевым в марте 1994 года в МГУ им. Ломоносова.

"Мне всегда импонировали взгляды выдающегося российского мыслителя Льва Гумилева, который пошел дальше всех последователей "школы евразийства", возникшей в среде русских эмигрантов первой половины ХХ века. Он концептуально обосновал единство географических и культурно-исторических связей народов огромной части Северной и Центральной Евразии. Имя этого ученого носит созданный в Астане по моей инициативе Евразийский национальный университет", – пишет Назарбаев. По словам Назарбаева, он еще в начале 90-х предложил программу сближения стран постсоветского пространства. Эта интеграция должна отвечать четырем основным критериям: "экономический прагматизм", "добровольность интеграции", "принцип равенства, невмешательства во внутренние дела друг друга, уважения суверенитета и неприкосновенности государственных границ", а также создание "наднациональных органов Евразийского Союза".

Н.Назарбаев предлагает разместить исполнительные органы Евразийского экономического пространства в Астане, "городе, находящемся в географическом центре Евразийского субматерика". "Здесь нет никаких амбиций. Это стало бы справедливой данью признательности Казахстану как инициатору идеи евразийской интеграции. Нахождение центрального офиса в Казахстане избавит новое интеграционное объединение от подозрений, имеющихся как внутри наших стран, так и за пределами нашего объединения".

В начале октября 2011 г. в "Известиях" вышла статья Путина о создании Евразийского союза России, Белоруссии и Казахстана. По словам Путина, Россия, Белоруссия и Казахстан созданием Таможенного союза делают шаг к Единому экономическому пространству и создают колоссальный рынок с более чем 165 миллионами потребителей. Главной задачей, по мнению Путина, будет "выйти на следующий, более высокий уровень интеграции – к Евразийскому союзу".

Н.Назарбаев понимал, что Казахстану, как и другим постсоветским республикам, невозможно выжить в одиночку. Поэтому странам СНГ необходима новая интеграция, принципиально отличная от бывшей советской. Евразийский союз необходим для сдерживания экспансии мировой глобализации, пресечения ее негативных последствий, в то же время разумного использования ее благ.

Инициатива Президента Н.Назарбаева, направленная на создание Евразийского союза, как структуры, необходимой для построения нового жизнеспособного сообщества стран и народов, имеющих общие исторические судьбы, близкие или совпадающие геополитические и экономические интересы, была одним из наиболее удачных вариантов оптимизации интеграционного процесса.

Формирование и развитие Евразийского союза предполагает цивилизованное решение таких принципиально значимых для современного миропорядка проблем, как межнациональных и межгосударственных. И здесь Президент Казахстана дает конкретный и реальный ответ: «Интеграция народов через сохранение политической независимости и этнической уникальности современного государства - единственно разумная и цивилизованная формула мирного развития евразийского пространства».

Единое экономическое пространство без потери национальной принадлежности экономики, политический союз при сохранении государственной независимости выступают в качестве главных принципов предложенного проекта. Именно на этих принципах собираются входить в Евразийский союз Кыргызстан, Таджикистан и Армения. Высока вероятность вхождения в него и других стран СНГ на этих же условиях. Более того, только такой вариант развития интеграционных процессов отвечает долгосрочным историческим интересам стран Содружества.

Организация общего экономического, в том числе энергетического, коммуникационного (в частности транспортного) пространства, общих рынков товаров, трудовых ресурсов, капитала требует межгосударственных образований, принимающих обязательные к исполнению решения об интеграции национальных хозяйств. Таким образованием на территории бывшего СССР является ЕврАзЭС. За ЕврАзЭС закрепились функции формирования общего таможенного пространства на базе стран-участников, с последующим преобразованием таможенного союза в экономический и валютный союз.

Эффективное функционирование Евразийского экономического сообщества, конструктивный и перспективный характер его деятельности еще раз подтверждает огромное значение интеграционных проектов на евразийском пространстве, главным инициатором которых вот уже много лет выступает Казахстан. ЕврАзЭС, став важнейшим шагом на пути практического воплощения идеи Евразийского союза, является на сегодняшний день не только моделью экономической интеграции, но и принципиально значимым заделом для формирования нового геополитического пространства в Евразийском регионе.Евразийский экономический союз - это союз равноправных государств, направленный на реализацию национально-государственных интересов каждой страны участницы и имеющегося совокупного интеграционного потенциала. Как показывает мировой опыт экономического сближения развитых и развивающихся стран, а также анализ экономических взаимоотношений между государствами СНГ, этапы интеграции проходят от ее начальных форм, к примеру, зоны свободной торговли и Таможенного союза, к более продвинутым - единой таможенной территории и общему рынку товаров.

Дата добавления: 2014-01-04