Сознание, подсознание

Мышление человека протекает одновременно в двух уровнях — осознаваемом и неосознаваемом.

Первый уровень — сознание, исторически сформировался как форма мысленного поиска решений и управления поведением человека. Характерные черты процесса такого мышления — способность человека контролировать его и на любом этапе рассказать, о чем он думал и думает. Сам этот термин — "сознание" ("совместное знание") отражает такое знание, которое явно может быть использовано и/или передано другим. Ведь осознать — значит приобрести потенциальную возможность применить свое знание и/или научить ему окружающих. Сознание имеет изначально общественный, социальный характер, причем социальность этой формы отражательной деятельности мозга заложена в рассмотренной выше общей его структуре.

Однако существует и другая большая область — неосознаваемого психического. Здесь не только его относительно простые проявления — непроизвольное запоминание, автоматизированные действия человека (вторично им уже неосознаваемые), восприятие слабых, подпороговых (меньше порога сознания) раздражителей, но и такие более сложные проявления, как интуитивный поиск подходов, идей, гипотез в процессе творчества. Указанные простые проявления современная наука относит к подсознанию, тогда как интуитивный творческий поиск — к над- или сверхсознанию.

Неосознаваемость явления подсознания возникла в процессе эволюции как весьма экономичное приспособление, позволяющее разгрузить сознание от мелочной опеки над процессами, подлежащими органической автоматизации. Как остроумно заметил в свое время академик Л.А.Орбели, у высших отделов мозга есть более важные задачи, чем контроль за функционированием внутренних органов.

Неосознаваемость же ряда этапов творчества в подсознании возникла из-за необходимости в определенной мере противостоять консерватизму сознания, требующему немедленных доказательств истинности предполагаемого. Это двусторонняя защита: она предохраняет и творческий поиск от преждевременного вмешательства сознания, и само сознание (точнее — заложенный в нем фонд знаний, сконцентрированной информации о коллективном опыте человечества) - от только возникающих "сырых" мыслей и выводов, еще случайных, сомнительных, не апробированных практикой или системой строгих доказательств.

Основные законы природы вообще выражаются часто в форме запретов (например — на постройку вечного двигателя, передачу сигналов со скоростью, большей скорости света, и т.п.). И здесь природа оберегает фонд знаний также, как она бережет генетический фонд. Но одновременно она этим обеспечивает и необходимую творчеству свободу от преждевременного контроля сознания и превратностей внешних влияний. Все это обусловливает как некоторые ограничения формализации творчества, так и новые возможности такой формализации и в целом организации поиска, направления процесса творчества с помощью современных его методов.

Осознаваемый вначале поиск догадок, гипотез (и уяснение относящейся к нему информации, нередко — огромной) переходит часто через некоторое время из сознания в над сознание, на интуитивный уровень - тогда, когда встречается разрыв в логической цепи факторов, выявляется и осознается противоречие в рассуждениях о них. Например, гипотеза о двойственной природе ("дуализме") света заполнила разрыв между фактами, одни из которых подтверждали корпускулярную теорию, а другие - волновую.

Известно следующее определение: "Интуиция — способность постижения истины путем прямого ее усмотрения, без обоснования с помощью доказательств... Интуиции бывает достаточно для усмотрения истины, но ее недостаточно, чтобы убедить в этой истине других и самого себя. Для этого необходимы доказательства".

По мнению экспертов, научная интуиция представляет собой чувство перспективы в развитии проблемы.

Причем некоторые психологические механизмы интуиции — это яркая эмоциональная окраска мысли и сила абстрактного мышления. Именно эмоциональное творческое состояние ученого, новатора и соответствующее его отношение к проблеме позволяют ему: видеть то, мимо чего проходят другие, удивляться тому, чему никто не удивляется, быть не в ладах с обыденным здравым смыслом и логикой поверхностного анализа. Такая эмоциональная сила, доходящая до страсти, по словам академика Павлова, — "главное в работе ученого". По мнению Вернадского, интуиция представляет собой способность нового и неожиданного взгляда на предмет, позволяющая обнаружить в нем ранее неизвестные свойства и закономерности.

Итак, выше кратко рассмотрены современные представления о лежащих в основе творчества сложнейших явлениях. Они существенны для лучшего понимания механизмов творчества и излагаемых ниже обобщенных характеристик способностей и одаренности творческой личности.

Дата добавления: 2014-01-05