Введение. Тема № 7: «Политическая система общества и государство»

Тема № 7: «Политическая система общества и государство».

В современных политических словарях мира вряд ли можно найти более распространенного и в то же время более противоречивого термина, чем «политическая система». О политической системе или о политической организации общества в разных странах и, особенно в России, сейчас говорят и пишут не столько специалисты в области гуманитарных и общественных наук, сколько так называемые «популисты». Со страниц академических журналов и других специальных изданий тема политической системы перешла на страницы популярных и непопулярных газет, различных пропагандистских брошюр и журналов, а также иных изданий, рассчитанных на широкого массового читателя[1].

В развитых капиталистических странах политические системы уже сформированы, но, тем не менее, тема политической системы не закрыта, да и вряд ли будет закрыта, так как невозможно создать идеальную политическую организацию общества, и расхождения по этому вопросу просто неизбежны.

Политическая система существует неразрывно с государством, так как государство является едва ли не самым главным элементом политической системы. Возникновение политической системы практически связано с возникновением государства вообще, так как с его возникновением начинается возникновение различных негосударственных образований. Еще Аристотель упоминает о партиях горы и равнины в рабовладельческой Греции. В жизни феодального общества важную роль играли такие объединения собственников, как общины, гильдии, цеха. «Государство и негосударственные организации господствующих и угнетенных классов в своей совокупности и составляли политическую систему конкретного классового общества»[2]. Однако политические организации того времени были далеко не совершенны, но даже и современные системы еще далеки от идеальных, то есть от таких, которые бы удовлетворяли интересы всех слоев населения. К Российской политической системе сегодня проявляется весьма обостренное и противоречивое внимание. Это тем более актуально, что наша политическая система находится в стадии становления и влияние на политическую жизнь, оказываемое отдельными личностями, имеет не только позитивный аспект, но и негативный, то есть проявляется зачастую как манипуляция. В роли манипулятора выступает и ученый или, еще чаще, популяризатор тех или иных научных теорий, что связано с рационализацией различных сторон жизни и быта; в то же время наука открывает все новые возможности переделки творения (включая и самого человека) - озадачивающие, пугающие, дающие повод всерьез усомниться в пользе свободы как таковой.

Несоответствие между идеалами демократии и нынешними культурными реальностями слишком очевидно; следовательно, оно не может не быть преходящим. Ведь если цинизм и дальше будет набирать силу, он неизбежно распространится на институты демократии (основанные на вере в человека, хотя одновременно ставящие целью предупредить по возможности проявления его греховной природы), и тогда они сделаются опасно хрупкими, «лишенными извести», как это бывает со старыми костями. Изменить ситуацию в лучшую сторону - задача верхних слоев, на которые и в условиях демократии ложится обязанность по поддержанию объективного, то есть иерархического в религиозном и культурном смысле, образа мира. То, что называют «высотою эпохи», зависит в первую очередь от них[3].

Противоречивость российской политической системы состоит в том, что, с одной стороны, политика понимается как разновидность социальной технологии, посредством которой люди надеются перерешить свою судьбу и улучшить общественный статус; с другой - она же понимается как способ упорядочения общественных отношений и укрощения опасных стихий силами законной власти. Именно политическая система решает проблему обеспечения общественной динамики в цивилизованных рамках стабильности и законности[4].

Дата добавления: 2014-01-07