Перадумовы і пачатак фарміравання Вялікага княства Літоўскага. Пашырэнне і ўмацаванне ВКЛ

Лекцыя 1

Семінар

Лекцыя 2. Прававая і палітычная сістэма літоўска-беларускага грамадства. Сацыяльна-эканамічнае развіццё Вялікага княства Літоўскага, Рускага і Жамойцкага.

Лекцыя 1. Перадумовы і пачатак фарміравання Вялікага княства Літоўскага. Пашырэнне і ўмацаванне ВКЛ.

1. Эвалюцыя феадалізму і асаблівасці развіцця заходніх зямель Русі.

2. Сацыяльна-эканамічныя і палітычныя перадумовы фарміравання ВКЛ, розныя падыходы да праблемы яго ўтварэння і этнічнай прыналежнасці.

3. Узнікненне ВКЛ, павелічэнне яго тэрыторыі, дынастычная барацьба.

1. Палітычная і прававая сістэма.

2. Унутраная и знешняя палітыка

3. Сацыяльна-эканамічнае развіццё беларускіх зямель у складзе ВКЛ.

1. Гістарычны фон: асноўныя падзеі ў Заходняй і Ўсходняй Еўропе ў ХІ–пачатку ХІІІ ст. Сацыяльна-эканамічныя і палітычныя перадумовы фарміравання ВКЛ, розныя падыходы да праблемы яго ўтварэння і этнічнай прыналежнасці.

2. Узнікненне ВКЛ, павелічэнне яго тэрыторыі, дынастычная барацьба.

3. Развіццё заканадаўства. Эвалюцыя ўладных структур ВКЛ.

4. Унутраная і знешняя палітыка ВКЛ.

5. Сацыяльна-эканамічнае развіццё беларускіх зямель у складзе ВКЛ.

1. Эвалюцыя феадалізму і асаблівасці развіцця заходніх зямель Русі.

У разглядаемы перыяд амаль для ўсёй тэрыторыі Еўропы характэрна панаванне феадальна-леннай сістэмы. Можна вылучыць наступныя характэрныя рысы гэтага ладу: Па-першае, асаблівасці зямельнага ўладання: нягледзячы на яго паўнату і наследнасць яно атрымліваецца ад вышэйшай асобы, якая накладае на ўласніка шэраг асабістых абавязкаў. На практыктыцы гэта вылілася ў абрад амажа і фуа. Па-другое, зліццё ўладных паўнамоцтваў з зямельнай маёмасццю: землеўладальнік меў над пражываючымі на гэтай зямлі амаль усе правы, якія мы зраз завём вышэйшай уладай. Па-трэцяе, іерархічная пабудова заканадаўчых судзебных, ваенных устаноў, якая структуравала грамадства на дастаткова добра вызначаныя группы – саслоўі, і перашкаджала сацыяльнай мабільнасці паміж імі. Па- чацвёртае, панаванне аграрнага сектару эканомікі. Па–пятае, пераважна натуральная гаспадарка і тэндэнцыя да эканамічнай аўтаркіі.

Адным з арганічных феноменаў феадалізма з’яўляецца феадальная раздробленнасць. Існуе вялікая колькасць тлумачэнняў прычыны гэтай з’явы, але, як падаецца, галоўныя з іх: эканамічная аўтаркія, занядбанасць шляхоў зносін, натуральная гаспадарка, лакальная этнічная свядомасць і барацьба за ўладу і аўтанамізм сярод феадалаў. Феадальная раздробленнасць мела як негатыўныя, так і пазітыўныя наступствы. Пазітыўным можна лічыць стварэнне ў лакальных асяродках больш выдатных умоў для развіцця культуры, рамёстваў і трансфармацый натуральнай гаспадаркі. Негатыўным – большую неабароненасць мелкіх дзяржаўных утварэнняў ад інтэрвенцыі, перашкоды для стварэння агульнаеўрапейскага і сусветнага рынку, кансалідацыі этнічных супольнасццяў у нацыі.

У XIV стагоддзі статус агульнаеўрапейскай з’явы набывае кансалідацыя дзяржаваў пад уладай больш-менш буйных манархаў (толькі Свяшчэная імперыя нямецкай нацыі засталася па-за гэтымі працэсамі). Пры гэтым, каб набыць большую ўплывовасць сярод сваіх паданных, яны накіроўваюца па двум шляхам: Па-першае, апора на прадстаўнікоў саслоўяў (парламент у Англіі, генеральныя штаты ў Францыі, картэсы ў Іспаніі г.д.) якія ўхваляюць памеры падаткаў, якія выплочваюцца гаспадару; выступаюць у якасці вышэйшай судзебнай інстанцыі і кантралююць законатворчаю дзейнасць манарха. Па-другое, шляхам ліквідацыі, часцей за ўсё фізічнай, старой феадальнай эліты і стварэння новай, асабіста абавязанай сваім уздымам манарху. Новая сістэма панавання атрымала назву саслоўна-прадстаўнічай манархіі.

Раздзеленыя на мноства дробных удзелаў і аслабленыя Полацкая і Тураўская землі з канца XII ст. ужо амаль не траплялі ў поле зроку летапісцаў. Літоўскія плямёны паступова пазбавіліся ўсялякай залежнасці ад Полацка ды пачыналі самі ціснуць на беларускія землі, ажыццяўляючы адзін рабаўнічы набег за другім. Гаворачы пра барацьбу “грозных палачанаў” з літоўцамі, аўтар “Слова пра паход Ігараў” называе князя Ізяслава Васількавіча, які “позвони своими острымя мечами о шеломы литовския, пршрепав славу деду своему Всеславу”. Перад знешняй небяспекай Полаччына спрабавала пераадольваць унутраны крызіс. Пра пэўную палітычную стабілізацыю ў ёй можа сведчыць ужо само трыццацігадовае княжанне аднаго князя Валодшы — Уладзіміра Ўсяславіча, які займаў полацкі пасад з 1180-х да 1216 г. Пад кантролем Полацка тады заставаўся яшчэ ўвесь басейн Дзвіны ад Земгальскай затокі да Смаленшчыны. Археалагічныя даследаванні пацвярджаюць, што зямля перажывала і бурнае гаспадарчае развіццё. Аднак менавіта тады на захадзе полацкіх уладанняў з'явілася сіла, якая ўжо ў XIII ст. стала адным з найважнейшых фактараў палітычнага жыцця паўночнай часткі Усходняй Еўропы.

Яшчэ ў 1184 г. у вусці Дзвіны на бераг сышлі першыя нямецкія місіянеры на чале з манахам Майнгардам. Яны папрасілі дазволу ў князя Валодшы на хрышчэнне залежных ад Полацка ліваў і, атрымаўшы яго, збудавалі першы ў Прыбалтыцы каталіцкі храм. Так, лацінская місія ў вусці Дзвіны пачалася ў поўным паразуменні з Полацкам. У 1198 г. наступны нямецкі місіянер Бертольд высадзіўся ў Земгальскай гавані ўжо разам з войскам, а яшчэ праз год новапрызначаны інфлянцкі біскуп Альберт Буксгёўдэн падрыхтаваў канчатковы захоп Падзвіння. У 1201 г. ён заклаў у вусці Дзвіны крэпасць Рыгу, а ў 1202 разам з цыстэрыянскім абатам Тэадорыкам заснаваў Ордэн Братоў рыцарства Хрыстовага, больш вядомы як Ордэн Братоў па мячы, якому і даручылі справу хрыпічэння ліваў. Калі полацкія князі былі абыякавыя да веравызнання падуладнага насельніптва Прыбалтыкі (дзякуючы чаму захоўваўся непарушным грамадска-палітычны лад гэтых плямёнаў), дык нямецкія каланізатары, што з'явіліся на хвалі місіянерскага руху, надавалі веры асаблівае значэнне.

Замацаванне нямецкіх каланістаў на Дзвіне адрэзала Полаччыну ад мора, перакрыла яе галоўны гандлёвы шлях. Па першым часе, праўда, палачане добра ладзілі з Рыгай. Пачаўшы каланізаваць землі ліваў і латгалаў, рыцары збіралі з гэтых народаў даніну, якую раней атрымліваў Полацк, гаспадарылі на залежных ад Полацка тэрыторыях. Але непасрэдна полацкія землі яны не краналі. Полаччына была адной з тых сілаў рэгіёна, што магла рэальна супрацьстаяць нямецкай калоніі. Біскуп Альберт прысылаў полацкаму князю падарункі, накіроўваў паслоў для ўсталявання добрых дачыненняў. Ён імкнуўся да супрацоўніцтва з Полацкам і не парушаў яго “добрых старых правоў”, каб не дапусціць небяспечнай кааліцыі старажытнага беларускага княства з паганскай Літвой. Дамагаючыся правінцый Русі, Альберт выкарыстоўваў не ваенную сілу, а такія формы залежнасці, як васалітэт, шлюбныя дараванні і інш.

Пры падтрымцы ліваў ды эстаў полацкі князь Валодша спрабаваў спыніць насоўванне рыцараў, адкінуць іх з вусця Дзвіны. Па словах нямецкага храніста Генрыха Латыша, ён “заўсёды імкнуўся разбурыць лівонскую царкву”. Да адкрытых канфліктаў дайшло ў 1203 і зімою 1206/07 г., калі полацкі князь спрабаваў здабыць ордэнскія ўмацаванні ў вусці Дзвіны. Аднак гэтыя паходы не прынеслі ніякага поспеху. Між тым, сітуацыя паступова мянялася. У 1207 г. кукенойскі князь Вячка папрасіў у Рызе падтрымкі супраць літоўцаў, а праз год рыцары зусім падпарадкавалі Кукенойс, пакінуты без дапамогі Полацка (магчыма, Вячка і не звяртаўся да князя Валодшы). У1214 г. яны цалкам авалодалі і другім удзельным цэнтрам полацкіх уладанняў у нізоўях Дзвіны — горадам Герцыке. Князь Уладзімір Усяславіч пайшоў на кампраміс.

У 1210 г. паміж Полацкам і біскупам Альбертам быў падпісаны “вечны мір”, на ўмовах якога Полацк фактычна адмовіўся ад сваіх інтарэсаў у Ніжнім Падзвінні і дазволіў нямецкім купцам з'яўляцца ў Полаччыне, а сам атрымліваў за гэта частку даніны з ліваў і “адкрыты шлях” у Рыгу для полацкіх купцоў. Саюз прадугледжваў і супольную барацьбу супраць літоўцаў. Аднак праз два гады Альберт перастаў перадаваць Полацку дань за ліваў. Адноўленае ў 1212 г. полацка-ордэнскае мірнае пагадненне зафіксавала ўзросшыя ўплывы немцаў у Падзвінні і абумоўленыя гэтым супярэчнасці з Полацкам. Але мір быў нетрывалы. Падначаліўшы ліваў ды латгалаў, рыцары ўзяліся за хрышчэнне эстаў. Калі тыя папрасілі заступніцтва ў Полацка, Валодша пачаў рыхтаваць вялікі паход на Рыгу. У1216 г. было ўжо сабрана вялізнае войска з палачанаў, ліваў, эстаў, літоўцаў, але полацкі князь раптоўна памёр (магчыма, быў атручаны), і паход сарваўся.

Адносіны Полацкай зямлі з Інфлянцкім (Ливонским) ордэнам і потым часам абвастраліся, але яна ніводнага разу не была пад ударам рыцараў, як і сам Полацк не ажыццявіў ніводнага агульнага паходу на Рыгу. Гаспадарчыя інтарэсы бралі верх, і Дзвіна стала трасай узаемавыгаднага актыўнага гандлю. У 1223 г. з ініцыятывы Полацка зноў дайшло да спробы ўпарадкаваць узаемадачыненні пісьмовым пагадненнем. У 1229 г. паміж Смаленскам, Полацкам і Віцебскам з аднаго боку, ды Рыгай і шэрагам нямецкіх гарадоў (Любекам, Мюнстэрам, Брэменам, Дортмундам і інш.) з другога, была падпісана новая, даволі раўнапраўная дамова аб гандлі, вядомая ў гістарычнай літаратуры як “смаленская гандлёвая праўда”. Яна адкрывала “чысты шлях” купцам гэтых гарадоў у абодва бакі і нічым не абмяжоўвала іх гандаль.

У гэты час у Холмскай зямлі ўсталяваліся браты другога, яшчэ больш моцнага каталіцкага духоўна—рыцарскага ордэна — Ордэна святой дзевы Марыі, пазней празванага ў польскай гістарычнай традыцыі Крыжацкім. Пакліканыя мазавецкім князем Конрадам для барацьбы супраць прусаў, рыцары нямецкага Ордэна храмоўнікаў (тэўтонцы) на чале з ландмайстрам Германам Бальке ў 1230 г. з'явіліся на Вісле, дзе сталі ўзводзіць замкі, і ўзяліся падпарадкоўваць Прусію. У 1237 г. два нямецкія ордэны ў Прыбалтыцы аб'ядналіся. Цяпер яны ўяўлялі сур'ёзную небяспеку для ўсіх балцкіх плямёнаў. Узрастала пагроза і для Русі. Праўда, Інфлянцкі ордэн і пасля аб'яднання з тэўтонамі не ставіў на мэце заваявання тэрыторыі Полаччыны. Хоць на мяжы з ёю рыцары неўзабаве ўзвялі сваю цвярдыню Дынабург, непасрэдна беларускія землі Падзвіння яны не займалі.

Неўзабаве пасля гэтага дайшло да саюзу Полацка з Ноўгарадам. У1239 г. ноўгарадскі князь Аляксандр Яраславіч ажаніўся з дачкой полацкага князя Брачыслава — апошняга з вядомых Рагвалодавічаў. Палачане дапамагалі Ноўгараду абараняцца ад шведскай агрэсіі. Вядома, што ў 1240 г. адным з герояў вядомай бітвы на Няве, у якой наўгародцы разграмілі кантынгент шведскіх рыцараў, стаў лоўчы князя Аляксандра полацкі баярын Якаў Палачанін, які, па словах летапісца, “наехав на полк с мечем, и мужествова...”

Крыху пазней дайшло да ўсталявання самых прыязных адносін Полацка з інфлянцкімі немцамі. У сярэдзіне XIII ст. у горадзе з'явіўся каталіцкі храм і была заснавана лацінская дыяцэзія. У сталіцы старажытнага беларускага княства пасяліліся лацінскія клірыкі, немцы. Але з пераходам Полацка пад уладу неталерантнага літоўскага князя (праўдападобна, Гердзеня) каталіцкі асяродак тут быў зліквідаваны.

У час, калі немцы ўмацоўваліся на Балтыйскім узбярэжжы, з мангольскіх стэпаў на Усходнюю Еўропу рухалася арда Чынгісідаў. У 1236 г. манголы разграмілі Балгарскую дзяржаву на Волзе, а з 1237 пача'лі заваяванне Русі. Блізу 30—50 тысяч наезнікаў на чале з Бату-ханам спустошылі Разанскае, Уладзімірскае ды Чарнігаўскае княствы, спалілі не менш за 15 гарадоў і вывелі ў палон тысячы жыхароў Усходняй Русі. У канцы 1240 г. азіяцкія ваяўнікі захапілі Кіеў і праз поўнач Украіны напалі на Галіцка—Валынскае княства. Пазней мангольскія тумены ад Уладзіміра-Валынскага рушылі на Полыпчу, Венгрыю, Чэхію і далей, сягаючы Адрыятыкі. Вяртаючыся з пераможнага еўрапейскага паходу, у канцы 1241 — пачатку 1242 г. яны прайшлі далёка на поўдзень ад тэрыторыі сучаснай Беларусі. Такім чынам, мангола-татары проста абмінулі Беларусь, хоць прынамсі двойчы праходзілі зусім блізка, з усходу і поўдня. Адсутнасць хоць якіх—небудзь паведамленняў у дастаткова верагодных пісьмовых крыніцах (звесткі беларуска-літоўскіх летапісаў XVI ст. пра бітвы з татарамі каля Койданава, пад Мазыром і ў нізоўях Прыпяці, аб чым пісаў і Мацей Стрыйкоўскі, грунтуюцца на пазнешпых паданнях), з аднаго боку, і недахоп матэрыялаў з раскопак беларускіх гарадоў, якія б ясна сведчылі пра паходы качэўнікаў і спусташэнні, з другога, дазваляюць канстатаваць, што асноўная тэрьггорыя Беларусі засталася практычна некранутай наезнікамі Бату—хана.

Што паслужыла сапраўднай прычынай таго, што пад час мангола-татарскага наезду на Ўсходнюю Еўропу Беларусь была абмінутая імі? Пытанне застаецца адкрытым. Між тым, сама па сабе гэтая акалічнасць мела прынцыповае значэнне для гістарычных лёсаў беларусаў. Важна ўлічваць яе і пры інтэрпрэтацыі многіх падзей таго часу.

2. Сацыяльна-эканамічныя і палітычныя перадумовы фарміравання ВКЛ, розныя падыходы да праблемы яго ўтварэння і этнічнай прыналежнасці.

У Х111 ст. складваюцца перадумовы ўзнікнення ў Еўропе новага дзяржаўнага ўтварэння – Вялікага княства Літоўскага. Сярод мноства фактараў складанага і шматграннага працэсу ўтварэння новай дзяржавы, абагульніўшы асноўныя тэндэнцыі, можна выдзеліць наступныя сацыяльна-эканамічныя і палітычныя перадумовы фарміравання ВКЛ:

1). Развіццё сельскагаспадарчай вытворчасці, рамяства, гандлю, рост гарадоў, іх размяшчэнне на важных гандлёвых шляхах (па Дняпру, Заходняй Дзвіне, Нёману). Усё гэта спрыяла ўзбагачэнню мясцовай эканамічнай і палітычнай эліты, якая і стала ініцыятарам утварэння новай дзяржавы, каб абараніць сваю маёмасць і статус. Акрамя таго, накопленыя і прырастаючыя рэсурсы дазвалялі арганізаваць абарону і пашырэнне дзяржавы.

2). Паглыбленне сацыяльнай дыферэнцыяцыі грамадства, сацыяльных супярэчнасцяў паміж саслоўямі. Сацыяльныя супярэчнасці і сілавыя спосабы іх вырашэння выклікалі патрэбу ў грамадскім парадку. У самім феадальным саслоўі таксама абвастраецца барацьба за панаванне. Усё гэта выклікала грамадскую патрэбу ва ўтварэнні дзяржавы, якая б заканадаўча абмежавала грамадска небяспечныя разбуральныя працэсы, якія праяўляліся ў знішчэнні людзей і матэрыяльных каштоўнасцяў.

3). Неабходнасць барацьбы са знешняй небяспекай, якая зыходзіла найперш ад мангола-татараў і крыжакоў, а таксама галіцка-валынскіх і польскіх князёў. Некаторыя даследчыкі лічаць, што менавіта знешняя пагроза з боку Арды і рыцарскіх ордэнаў была асноўным штуршком да ўтварэння дзяржавы.

Першай сталіцай Вялікага княства Літоўскага стаў славянскі Новагародак. Як сведчачь археалагічныя даследаванні, ў ХІІ-ХІІІ стст. Новагародская зямля дасягнула значнага эканамічнага і культурнага развіцця, а сам Новагародак стаў багатым горадам і моцнай крэпасцю. Землі вакол яго былі даволі ўрадлівымі і давалі добрыя ўраджаі. У самім горадзе вядучай галіной рамяства была апрацоўка каляровых і каштоўных металаў. Значная частка ювеліраў станавілася заможнымі гараджанамі. Развіваліся і іншыя рамёствы: выплаўка і апрацоўка жалеза, дрэва, ганчарства, разьба па косці. Новагародак меў шырокія гандлёвыя сувязі са славянскімі землямі, Прыбалтыкай, Візантыяй, Блізкім Усходам.

На падставе высокага ўзроўню развіцця земляробства, рамёстваў і гандлю багацелі мясцовыя феадалы, аб чым сведчаць раскопкі іх пахаванняў. Новагародчына перажывала эканамічны ўздым. У перыяд нашэсця на ўсходніх славян манголаў і крыжакоў Новагародская зямля была адносна бяспечнай тэрыторыяй, яе гарады і вёскі не былі ўшчэнт разбураны, як большасць іншых зямель Русі. Тут ратаваліся ад заваёўнікаў і шматлікія бежанцы, што ўзмацняла прадукцыйныя сілы Новагародскай зямлі.

У той жа час па шэрагу прычын страчвае сваю былую магутнасць Полацкае княства. Гэта і заняпад гандлёвага шляху "з варагаў у грэкі", на якім рос і багацеў Полацк; гэта і страта, у выніку працяглай барацьбы з крыжакамі, выхаду ў Балтыйскае мора, гэта і аслабленне ваеннага патэнцыялу ў выніку эканамічнага аслаблення. У выніку адбываецца пераход на беларускіх зелях дзяржаўна-ўтваральнай ініцыятывы ад Полацка да Новагародка.

У гістарычнай навуцы здаўна існавалі розныя тэарэтычныя падыходы да праблемы фарміравання Вялікага княства Літоўскага і яго этнічнай прыналежнасці. Інтэрпрэтацыя працэса ўзнікнення ВКЛ у значнай ступені залежала не толькі ад наяўнасці і знаходак новых дакументаў, але і ад палітычных прыхільнасцяў навукоўцаў, а па вялікаму рахунку ад геапалітычных рэалій, палітычнай кан'юнктуры ў тыя ць іншыя часы.

Можна выдзеліць 6 асноўных канцэпцый па праблеме фарміравання ВКЛ:

1). Канцэпцыя "літоўскага заваявання"(альбо "літоўская"), ў адпаведнасці з якой заходнія землі старажытнай Русі былі захоплены літоўскімі князямі пад час аслаблення Русі міжусобіцамі і мангола-татарскім заваяваннем. Гэта канцэпцыя, як лічыць вядомы беларускі гісторык М. Ермаловіч, узнікла ў ХУ1 ст. у Расіі і абгрунтоўвала неабходнасць "вызвалення спрадвечна рускіх земляў" ад літоўскіх і польскіх заваёўнікаў. Крыху пакалебленая ў 20-я гг. ХХ ст. пад час "беларусізацыі", гэта канцэпцыя ўсё ж заставалася пануючай, афіцыйнай у савецкія часы. Яна падтрымлівалася і літоўскімі адраджэнцамі, таму што надавала вагу і гонар літоўскаму адраджэнскаму руху.

2). Канцэпцыя "Русі Літоўскай" мела месца ў рускай гістарычнай літаратуры, у прыватнасці ў працах аднаго з буйнейшых рускіх гісторыкаў Х1Х ст – С.М. Салаўёва. Канстатуючы пануючае становішча ў ВКЛ усходнеславянскага элемента (насельніцтва, тэрыторыі, мовы), Салаўёў выкарыстоўваў назвы Русь Літоўская і Русь Маскоўская, падкрэсліваючы іх геапалітычнае саперніцтва і перамогу ў гэтай барацьбе Русі Маскоўскай.

3). Канцэпцыя "літоўска-рускай дзяржавы" не выключала літоўцаў з працэса ўтварэння і развіцця ВКЛ, але па сутнасці ігнаравала ўтварэнне ў складзе ВКЛ беларускага этнасу і ролю яго продкаў ва ўтварэнні дзяржавы. Усе ўсходнеславянскія народы, меўшыя дачыненне да ВКЛ, называліся "рускімі". Тэрмін літоўска-руская дзяржава ўжываўся У. Пічэтам.

4). Канцэпцыя "беларуска-літоўскай дзяржавы" абгрунтоўвалася ў 20-я гг. ХХ ст. У. Ігнатоўскім, зараз яе прытрымліваецца В. Насевіч. Беларускі ўплыў, на думку прыхільнікаў канцэпцыі, пераважаў па тэрыторыі, насельніцтву, ўзроўню эканамічнага і культурнага развіцця беларускіх зямель, праяўляўся ў афіцыйным статусе старажытнай беларускай мовы. Літоўскі ўлыў, на думку прыхільнікаў канцэпцыі, пераважаў у палітычным жыцці (літоўская княская дынастыя і пераважны ўплыў літоўскіх магнатаў у органах улады), у войску.

5). Канцэпцыя "беларускай дзяржавы" ("беларуская") сцвярджае, што з самага пачатку ВКЛ фарміравалася як дзяржава продкаў беларусаў, якія ў той час называліся ліцвінамі. Гэта канцэпцыя ўзнікае ў 20-х гг. ХХ ст., яе прыхільнікамі былі В. Ластоўскі (называў наш народ крывічамі), У. Доўнар-Запольскі. У канцы ХХ ст. канцэпцыю найбольш поўна абгрунтаваў М. Ермаловіч, які на падставе вывучэння дакументаў пісаў, што гістарычныя крыніцы не пацвярджаюць літоўскага заваявання беларускіх зямель, а наадварот, сведчаць аб заваяванні сучасных літоўскіх зямель Новагародскім княствам. На думку М. Ермаловіча, значнай перашкодай для аб'ектыўнага асвятлення працэсу ўтварэння ВКЛ з'яўляецца атаясамліванне сучаснай тэрыторыі Літвы з летапіснай Літвой, якая, даказвае М. Ермаловіч, знаходзілася на тэрыторыі сучаснай Беларусі, паміж Слонімам і Маладзечна і была часткаю тэрыторыі, на якой фарміраваўся беларускі этнас.

6). Канцэпцыя поліэтнічнай, найперш беларуска-літоўскай альбо літоўска-беларускай дзяржавы ("цэнтрысцкая") імкнецца пераадолець крайнасці іншых канцэпцый. Так, удзельнікі міжнароднага круглага стала па тэме "Беларусь у Вялікім княстве Літоўскім, які адбыўся ў Мінску ў 1992 г., адзначылі, што ў першай палове ХІІІ ст. у верхнім Панямонні ўзнікла беларуска-літоўскае гаспадарства з цэнтрам у Новагародку, якое стала ядром магутнай шматнацыянальнай еўрапейскай дзяржавы – Вялікага княства Літоўскага, Рускага, Жамойцкага і іншых зямель (скарочана – Вялікага княства Літоўскага). У Вялікім княстве назва "Літва" тады адносілася да тэрыторыі верхняга і сярэдняга Панямоння, а пад "Руссю" разумелася верхняе Падзвінне і Падняпроўе. Сучасныя заходнія этнічна-літоўскія землі – Жмудзь – былі канчаткова далучаны да ВКЛ ў першай палове ХУ ст. У яго склад з другой паловы ХУ да 60-х гг. ХУІ ст. уваходзіла частка ўкраінскіх зямель (Валынь, Падолле, Кіеўшчына). Усе народы, адзначалася ў выніковым дакуменце круглага стала, якія прымалі ўдзел у палітычным, эканамічным і культурным жыцці Вялікага княства, а найперш беларускі і літоўскі, з'яўляюцца гістарычнымі спадкаемцамі гэтай дзяржавы. Таму было вырашана называць супольнае дзяржаўнае ўтварэнне як Беларуска-літоўскую, альбо, што раўназначна, Літоўска-беларускую дзяржаву, улічваючы пры гэтым вялікі ўклад, які ўносіў і ўкраінскі народ у яе палітычнае і культурнае развіццё (Беларусістыка//Беларусь у Вялікім княстве Літоўскім. -Мн., 1992. С. 121-122).

У дыскусіі па праблемах утварэння і этнічнай прыналежнасці Вялікага княства Літоўскага апошняя кропка яшчэ не пастаўлена. Будуць вывучацца новыя крыніцы, асэнсоўвацца назапашаныя веды, але бясспрэчнай з'яўляецца вялікая роля нашых продкаў як ва ўтварэнні Вялікага княства Літоўскага, так і ў яго гістарычнай спадчыне.

Дата добавления: 2014-01-07