Философия античной эпохи

Мораль классового общества

АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ

Гуманизирующая

Регулятивная

Познавательная

1. К основным функциям морали относится воспитательная функция, которая заключается в:

Ø формировании у ребенка нравственных установок, привычек, внушении моральных запретов;

Ø самовоспитании взрослого человека (на протяжении всей жизни), осознанном выборе нравственных ориентиров.

Воспитательные функции могут выполнять не только люди, но и средства массовой информации, литература, искусство, взаимоотношения окружающих людей.

2. Ценностно-ориентирующая функция. Мораль играет важнейшую роль в развитии личности, дает нравственную ориентацию личности (установка на «добро»).

3. Коммуникативная функция морали состоит в:

Ø ритуализации человеческого общения, создании его нормативов (этикет и пр.);

Ø гуманизации общения, стремлении сделать общение максимально приятным для всех сторон (ориентация на добро в общении).

4. Познавательная функция морали заключается в том, что она является средством познания внутреннего мира человека, дает человеку этические познания, помогающие ему решать моральные вопросы, управлять своим поведением, чувствами и т.д.

5. Регулятивная функция морали (является самой важной функцией) заключается в регуляции поведения людей и общества в целом посредством:

Ø Ограничения негативных устремлений людей;

Ø Саморегуляции индивида и социальной среды;

Ø Управления общественными отношениями;

Ø Воплощения в жизнь гуманистических норм морали и т.д.

Регулятивная функция «высокой морали» является тенденцией, устремлением. Реальную регуляцию осуществляет синтез общечеловеческих нравственных представлений и социально-конкретных представлений.

Мораль регулирует поведение и взаимоотношения людей при помощи одобрения или порицания со стороны общественного мнения и моральной самооценки личности.

6. Гуманизирующая функция заключается в:

Ø стремлении морали совершенствовать человека;

Ø обязательности нравственных правил для всех людей, их равенстве и т.д.

Тема 5: МОРАЛЬ В РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКОМ ОБЩЕСТВЕ,

1. В классовом обществе произошла смена коллективной морали на мораль классового общества. Этика формировалась путем:

Ø приспособления старых норм и принципов морали к новым социальным условиям;

Ø создания норм и принципов, соответствующих рабовладельческому обществу.

Можно выделить мораль:

Ø господствующего класса, свободных людей;

Ø рабов.

Единая мораль, отстаивающая интересы угнетаемого класса, не была сформирована вследствие разобщенности рабов, их принадлежности к разным национальностям (языковой барьер и т.п.).

Рабы приравнивались к рабочим животным. Считалось, что рабам не присущи положительные моральные качества.

Мораль господствующего класса была признана главенствующей в обществе. Нормы и ценности, отражающие интересы рабовладельцев, преподносилось как всеобщие.

2. В начале своего становления этика была тесно связана с философией. Основой философии была так называемая предфилософия – единство знания, мифологии и обыденного сознания, осмысления нравственных проблем.

Философия возникла в 1-й половине I тыс.до н.э. в Китае, Индии и Греции как «мировоззренческое мышление», распространение мышления на все мироздания. В круг вопросов философии входили и вопросы нравственности.

Особенности философии Востока и Запада:

Ø Философия Индии была частью мифологического мировоззрения;

Ø Философия Китая была тесно связана с обыденным, нравственным сознанием;

Ø Философия Древней Греции была отделена от предфилософии.

Эти различия были обусловлены разным соотношением элементов предфилософии, национальными особенностями, спецификой способов производства и др.

В философии Древней Греции:

Ø формулируются основные общие понятия;

Ø преодолевается синкретизм мышления (единство преданий, символики, образов-архетипов);

Ø начинается отделение от мифологических представлений.

В античной философии и этике были поставлены важнейшие этические проблемы (место человека в мире, противоречие интересов индивида и общества и т.п.), намечены варианты решения этих проблем, возникли почти все типы мировоззрения, которые развивались в последующие эпохи.

Характеристики античной этики:

Ø понимание моральности (мышления, поведения) как разумности;

Ø ориентация этики на человека («Человек есть мера всех вещей». Протагор);

Ø провозглашение нравственной самооценности и суверенности личности;

Ø стремление к достижению гармонии (в душе человека, в обществе).

Тема 6: ИНДИВИДУАЛИСТИЧЕСКИ ОРИЕНТИРОВАННЫЕ ЭТИЧЕСКИЕ УЧЕНИЯ АНТИЧНОЙ ЭПОХИ

Дата добавления: 2014-01-07