Система йога

Система йога разделяет теорию познания и метафизику санкхьи с ее двадцатью пятью началами, но к тому же признает бытие бога.

Цель – достижение освобождения.

Практика йоги — средство достижения вивека-джняна, то есть разграничивающего познания, которое должно быть важным условием осво­бождения.

Согласно этой системе, йога означает прекра­щение всех функций ума. Существует пять ступеней функции ума (читта-бхуми).

1. Первая ступень - есть рассеянное со­стояние, при котором ум скользит от одного объекта к другому.

2. Вторая ступень — это притуп­лённое состояние ума, как, например, во сне.

3. Третья — относительно умиротворенное состояние.

Йога невозможна ни в одном из этих состо­яний.

4. Четвертая и пятая ступени называются экагра и нируддха. Экагра является состоянием сосредо­точенности ума на каком-либо объекте, служащем пре­дметом размышления, нируддха — прекращением всякой деятельности мышления.

Последние две ступени состоя­ния ума являются проводниками к йоге. Существует два вида йоги — сампраджнята и асампраджнята.

В практике йоги имеется восемь ступеней:

1. Яма (обуз­дание) - состоит в воз­держании от нанесения вреда чьей-либо жизни, от лжи, воровства, прелюбодеянии и жадности.

2. Нияма (культура этики) - заключается в воспитании хороших привычек, таких, как очищение, удовлетворенность, аскетизм, изучение вед и размышление о боге.

3. Асана (положение) - это выработка ус­тойчивого и удобного положения.

4. Пранаяма (контроль над дыханием) - состоит в регулировании процессов дыхания.

5. Пратъяхара (отда­ление чувств) - заключается в отдалении чувств от их объектов.

6. Дхарана (внимание) - сосредоточение внимания на внутриорганических или внеорганических объектах, как, например, на кончике носа, луне и т.д.;

7. Дхьяна (созерцание) - неуклонное и непрерывное размышление об объекте

8. Самадхи (сосредоточенность) - такое состояние, при котором созерцающее сознание теряется в созерцаемом объекте и перестает сознавать самого себя.

Проблема Бога

Система йога называется теистической (сешвара) санкхьей. Философия йога считает бога высшим объектом размышления для сосре­доточенности и самопознания. Бог — совершенное суще­ство, вечное, всепроникающее, всеведующее и совершен­но свободное от всех недостатков.

Доказательства бытия Бога:

1) Все, что имеет степени, должно иметь и некоторый максимум.

2) Раз су­ществуют разные степени познания, значит, должно быть и совершенное знание, всеведение. Тот, кто обладает всеведением, есть бог.

3) Соединение пуруши с пракрити (как основа мира) не присущи самим прак­рити и пуруше. Поэтому должно быть такое верховное существо, которое должно устанавливать отношения между пракрити и пурушей в соответствии с моральными достоинствами индивидуальных душ.

Дата добавления: 2014-01-07