Добродетель в хвосте у порока

Семидесятилетний Конфуций

Сыновняя преданность

Мудрые тоже плачут

Человек, который считал, что мир нельзя изменить

Китайская философия не монолитна, в ней множество школ и направлений, но попробовать выделить основные тенденции все‑таки можно. Например, поиск гармонии и душевного равновесия, восприятие человека как части природы и одновременно части общества, существование на первый взгляд противоположных постулатов, которые не исключают друг друга, а дополняют, и так далее.

Одним из величайших мыслителей, определивших развитие китайской культуры, был Конфуций (который, кстати, тоже родился в VI веке до нашей эры. Получается, что жителей Греции, Индии и Китая одновременно посетило философское настроение). Он полагал, что семейные отношения – модель общественных. Благополучие и семьи, и общества основано на почтении к старшим.

Конфуций считал, что судьба человека во многом зависит от его собственной воли и стремления к добру, и в то же время верил в предопределение. Мы вольны совершать поступки, исходя из добрых или дурных побуждений, учил он, однако результат все равно предопределен.

Один монах заметил с горькой иронией:

– Этот человек говорит, что мир не изменишь, но пробовать все‑таки нужно.

Козни врагов вынудили Конфуция бежать из родного города. Ученики последовали за наставником. Путь оказался долгим, провизии было мало, и беглецам приходилось голодать. Один из них, не выдержав, возроптал:

– Учитель, неужели на долю мудрецов выпадают такие страдания?

– Разумеется, – ответил Конфуций. – И только глупцы так легко сдаются.

Конфуций не уставал повторять, что семья – это маленькая модель государства. Как‑то раз он беседовал со знатным чужестранцем, который на все лады расхваливал порядки в своей стране.

– Мы столь высоко ценим добродетель, – рассказывал чужеземец, – что отцы выдают сыновей, когда те совершают преступления, а сыновья – отцов.

– А у нас, – ответил Конфуций, – отцы и сыновья покрывают друг друга. И мы тоже называем это добродетелью.

Конфуций считал, что «мудрость – это когда ты знаешь, что знаешь, и не знаешь, чего не знаешь». Еще он говорил:

– В пятнадцать лет я захотел учиться мудрости; в тридцать отыскал Путь; в сорок утратил сомнения; в пятьдесят постиг Небесный Закон; в шестьдесят довел до совершенства слух; а в семьдесят поступал, как велело сердце, и ни разу не ошибся.

Однажды правитель государства Вей, при дворе которого Конфуций провел несколько лет, пожелал, чтобы мудрец сопровождал его на прогулке, и приказал ему следовать за своим паланкином. Вместе с правителем ехала его фаворитка Нан‑цзе, известная весьма вольным поведением.

Провожая процессию взглядами, люди говорили:

– Смотрите, вон добродетель плетется в хвосте у порока.

Дата добавления: 2014-11-25