Правильная бдительность и самодисциплина

Правильный труд.

Правильная жизнь.

Правильное действие.

Правильная речь.

Правильное мышление.

Правильное распознавание (что касается закона причинности).

Джара (старость, смерть).

Джати (рождение).

О. Бхава (бытие).

Упадана (влечение, привязанности).

Тришна (жажда, вожделение).

Ведана (чувствование).

Спарша (соприкосновение).

Шад-аятана (шесть трансцендентальных основ чувств).

Кама - рупа (форма, чувственное и не чувственное).

Вижнана (сознание).

Самскара (карма).

Это сознание создалось вследствие моих прежних существований.

Я - личность, ибо я имею сознание, пропитанное сознанием этой личности.

Мои чувства проявляются, ибо, будучи личностью, я противопоставляю себя безличному.

Это соприкосновение производится действием моих шести чувств.

Я чувствую, ибо я соприкасаюсь с внешним миром.

У меня есть желания, ибо я имею чувствования.

Я питаю его, ибо я имею желания.

Я рождаюсь, потому что я питаю в себе существование.

1. Эти существования омрачили моё сознание, ибо я не знал.

Принято эту двеннадцатиричную формулу перечислять в обратном порядке:

1. Авидья (омрачённость, невежество).

Итак, источник и первопричина всех бедствий человечества в омрачённости, в невежестве. Отсюда яркие определения и осуждения Готамою именно невежества. Он утверждал, что невежество есть величайшее преступление, ибо оно является причиной всех человеческих страданий, заставляя нас ценить то, что недостойно быть ценным, страдать там, где не должно быть страдания, и, принимая иллюзию за реальность, проводить нашу жизнь в погоне за ничтожными ценностями, пренебрегая тем, что в действительности является наиболее ценным, - знанием тайны человеческого бытия и судьбы.

Свет, который мог рассеять эту тьму и избавить от страдания, был явлен Готамою Буддою как знание Четырёх благородных истин:

1. Страдания воплощённого бытия, проистекающие из постоянно возобновляющихся рождений и смертей.

2. Причина этих страданий в омрачённости, в жажде самоудовлетворения в земных присвоениях, влекущих за собою непрекращаемость повторного, несовершенного бытия.

3. Прекращение страданий заключается в достижении состояния просветлённого вмещения и тем самым создании возможности сознательного приостановления кругов бытия на Земле.

4. Путь к прекращению этих страданий состоит в постепенном усилении элементов, направленных на совершенствование для уничтожения причин бытия на Земле и приближения к великой Истине.

Путь к этой Истине разделён был Готамой на восемь ступеней:

Дата добавления: 2014-11-18