Проблема текстов Ницше

Шопенгауэрова мудрость (как жить человеку).

Согласно Шопенгауэру, жизнь человеческая по большому счету бессмысленна и бесцельна. Мировая воля по отношению к единичному индивиду – скорее зло, уж, по крайней мере, не добро.

Счастье в таком случае есть отсутствие сильных страданий. Сильные страдания вызываются сильными желаниями. Индивид, желающий прожить жизнь спокойно, должен по возможности приглушить в себе проявления мировой воли.

Шопенгауэр говорит о различных путях нейтрализации воли (т. е. с его точки зрения все хорошо, что помогает стать спокойней и уравновешенней).

1. Шопенгауэр, не верящий ни в какого Бога или богов (с его картиной мира это просто не сочетается), вполне положительно относится к религии (к любой). Религия пробуждает в человеке сострадание, способность сопереживать, он старается жить, причиняя как можно меньше зла окружающим, и весьма вероятно, что они тоже в ответ будут стараться не причинять ему зла.

2. Шопенгауэр говорит об аскезе (сознательном ограничении желаний и потребностей): умеренность способствует душевному покою.

3. Шопенгауэр говорит об искусстве. Если вместо того, чтобы что-то делать, куда-то стремиться, я буду рисовать картину или созерцать прекрасную статую, - поток мировой воли во мне приостановится. Пока я создаю или созерцаю произведение искусства, - я ничего не хочу (средство действенное, но кратковременное).

Основное произведение: «Мир, как воля и представление» (1819)

Другие работы:

«О четверояком корне достаточного основания» (1813)

«Афоризмы житейской мудрости» (1851)

«Новые Paralepomena» (1860)

Лекция четвертая.

Фридрих Ницше (1844 – 1900)

Разумеется, любой философский текст предполагает, что он должен быть проинтерпретирован, и то, что он может быть проинтерпретирован множеством разнообразных способов.

Но к текстам Ницше это относится особым образом. Написанное Ницше ни в коей мере не представляет собой систему, или что-либо ей подобное. Текст Ницше имеет много общего с поэтическим. И даже больше: Ницше пророчествует. Его стиль – рваный, он пишет «кусками», прерывистыми фрагментами изрекая из себя некое содержание, которому еще только предстоит в будущем обрести форму (оно, по мысли Ницше, должно, опережая время, предрекать грядущее, предвосхищать его).

Поэтому пересказ текстов Ницше является даже не интерпретацией, а реконструкцией. Читатель неизбежно должен сам воссоздать ницшевский текст из фрагментов, догадываться, каким бы он был, если бы был единым, последовательным изложением.

И, разумеется, любой текст (лекция) о Ницше будет такой «реконструкцией».

Дата добавления: 2014-12-16