Поздняя античность. 8-9 вв

Период античности (племена скифов, сарматов) 6-3 вв. до. н.э.

Древний мир – 8-1 тыс. лет до н.э.

Древнейшая история – 80-8 тыс. лет до н.э.

Вопрос 12 Характеристика этапов развития отечественного права.

· зарождение механизмов регулирования общественных отношений

· важнейшими инструментами упорядочения общественной жизни в Древнейшей истории были не только инициации, посвятительные обряды, но и табу система запретов. Табу как система запретов распространялась на совершение определенных действий, например, употребление каких-либо предметов, произнесение определенных слов и т.п. Особую роль играли охотничье-производственные табу. Нарушителей запретов строго наказывали вплоть до изгнания из рода, племени.

· табу являлись своеобразными мононормами, которые регулировали важнейшие стороны жизни человечества, такие как производственные и семейные.

- во многих древних государствах первоначально власть верховного правителя ограничивалась советом знати, или народным собранием, древним обществам были известны и республиканские государственные формы, в которых значительную роль играли традиции племенной демократии.

- в дальнейшем происходит концентрация верховной власти, обычно верховный правитель - деспот, полномочия которого ничем неограниченны, он не только собственник всей земли в государстве, но и имел право распоряжаться жизнью или смертью каждого из своих подданных;

- светская власть и религиозная объединялись в одном лице, личность главы государства обожествлялась;

- власть осуществлялась многочисленным бюрократическим аппаратом;

- выделялись три уровня управления – центральный, региональный, местный (общинный);

- право древних – это обычное право;

- складываются устойчивые правовые системы;

- право находилось в тесной связи с религиозными нормами;

- это было сословное право;

- юридическая ответственность носила в основном уголовный характер;

- правовые обычаи являлись правовой системой того времени. Обычай (от слов обвыкнуть, привыкнуть) – действующий источник (форма) права, специфический способ передачи нормативной информации от поколения к поколению.

- обычаи, так же как и другие виды социальных норм, например, обряды, являются механизмом социального регулирования.

- в обычном праве народов Дона и Северного Кавказа нашли отражение нормы гражданского права. Имущество подразделялось на движимое и недвижимое. Частная собственность распространялась на движимое имущество, предметом которого выступали скот, оружие, украшения, инвентарь

- земля принадлежала всему обществу, то есть орде, находилась в пользовании рода или семьи и подлежала ежегодному перераспределению на народном собрании. Наименьший земельный надел определялся территорией, которую всадник мог объехать за один день, наибольший надел не оговаривался

- относительно частной собственности были распространены нормы обязательственного права, подкрепляемые договорными отношениями. Многие элементы договорных отношений сопрягались с обрядами, что составляло так называемую символику права

- с емейное право скифов основывалось на патриархальных обычаях. Главой семьи и единственным распорядителем имущества у скифов был супруг. Жена и дети находились в его власти и при смерти главы семьи переходили во владение наследнику. Совершеннолетним сыновья, образовавшим свои семьи, выделялась часть имущества отца, но преобладающим правом в наследстве обладал младший сын.

- обычное право скифо-сарматской цивилизации содержало и нормы уголовного права. Самое опасное преступление – нарушение обычаев и заимствование чужих наказывалось смертной казнью и отречением от имени вероотступника. Синкретность (слияние, соединение), тесная связь обычая с религией вполне характерно для обычного права. Другое тяжкое преступление – покушение и даже попытка покушения на жизнь царя.

- обычное право знало и такой вид преступления как убийство или обида, например, воровство. В этом случае действовал обычай кровной мести, при этом убийство врага обществом даже поощрялось.

- в качестве наказания широко применялся остракизм (черепок, на котором греки голосовали за изгнание из общины).

- территория, занимаемая племенем, называлась «землею». Земли делились на «волости», называвшиеся именами городов – политических центров волостей. Главный город «земли» назывался «старейшим городом», где находилась резиденция князя.

- каждое племя составляло особое княжение, и оно было независимо от других княжений, имело свои органы власти и свою систему права, т.е. свою государственность.

- главные проблемы решались на народных собраниях – вече (от вещать – совещание). Вече существовало во всех городах, но значение органа верховной власти имело только вече старейшего города племени. Это вече соединяло в себе власть законодательную, исполнительную и судебную.

- важное значение для формирования устойчивой организации общества, складывающейся государственности имела «вервь» - семейная община. Во главе верви стоял старейший представитель этого сообщества, наиболее почитаемый «старец», «муж нарочитый» (позднее староста). Вервь состояла, как правило, из трех поколений. Недвижимое имущество (двор) оставалось в наследство младшему сыну. Вервь сплачивала круговая порука – единая материальная, социальная и моральная ответственность

- наряду с судебной властью вече была судебная власть князя, начальника волости и судебного собрания общины. Судебное собрание составляли домохозяева, их братья и сыновья, а также женщины приглашались на собрание только как свидетели. Суд вершили под открытым небом в центральном селении общины или на месте совершения преступления.

- руководствовались нормами обычного права. В ряду доказательств играли важную роль клятва и судебный поединок.

- обвинение и защита перед судом, собирание доказательств и исполнение судебных решений составляли право и обязанность тяжущихся сторон. Потерпевший имел право простить преступника («шкодника»).

- закон давал право обиженному в некоторых случаях убить преступника до суда. Таковыми были: явные преступники, совершившие преступление при свидетелях; воры, пойманные на месте преступления и др.

- русское право позволяло многоженство

- по смерти хозяина, если в доме нет взрослых сыновей, все его права по управлению домом переходили к вдове до времени возмужания детей. Взрослые женатые и неженатые сыновья по смерти их отца имели право разделить между собой наследство или пользоваться им сообща, оставаясь жить совместно в родительском доме под главенством старшего по рождению или выборного из своей среды. Сестры получали приданое. При разделе все имущество умершего отца делилось на равные «паи» по количеству братьев, а паи распределялись по жребию.

Таким образом, на территории современной России существовали античные цивилизации, со специфическим государственным устройством и правовыми нормами, которые оказали непосредственное влияние на возникновение древнерусского государства и права.

Дата добавления: 2015-04-23