Философского умозрения. Центр тяжести каждой средневековой

Частью системы, то принципиально исключается из области

Оригинальный взгляд на природу то становится интегральной

И т.д., но ни в коем случае не сочли бы философскими по

Которые мы теперь отнесли бы к физике, астрономии, метеорологии

Досократики3 оставили нам лишь ряд наблюдений и теорий,

В психологию, другие — тщательно отграничивают ее

И биологической эволюцией. Одни системы превращают философию

Проблем к компетенции наук, занимающихся психической

Философию к теории познания, относят исследование моральных

Быть только этикой, есть и другие, которые, сводя

Другим в качестве предмета философии. Есть системы, стремящиеся

Ный, то главный предмет философии, решительно отвергаются

Составляющие для одного философа если не единствен-

Учением о духе, теорией науки и т.п. Целые области знания,

Которые сильно сужают область своего исследования, ограничивая

Философии, признающими своим объектом все, что есть или

Что касается предмета философии, то наряду с системами

Систем философии.

Ни то, ни другое не может служить общим признаком для всех

Можно различать либо по их предмету, либо по их методам, но

Ней у нас пока идет речь, не дает общезначимого ответа. Науки

Остальных наук. И на этот второй вопрос история, а только о

Пределах этого рода отличается философия как особый вид от

Этому, отнести к несовершенству отдельных философских

Можно подвести под понятие науки, а все, что противоречит

Но допустим даже, что философию как историческое явление

Философией из других многочисленных источников.

На нее возлагается ответственность за все воспринимаемое

Науке содержится несправедливость как по отношению

Которое нельзя просто втиснуть в какую-либо схему

Признает философию сложным и изменчивом культурным явлением,

Философии понятию науки. Непредубежденный взор историка

Столь широко распространенного безусловного подчинения

И действительно, факты истории требуют воздержания от

Мощи мысли.

или рубрику; он поймет, что в этом ходячем подчинении философии

к философии, так и по отношению к науке: по отношению к первой

— так как этим ставятся слишком узкие границы ее уходящим

вдаль устремлениям; по отношению ко второй — так как

систем; тогда возникает не менее трудный вопрос, чем же в

даже «может быть», существуют другие, не менее значительные,

ее, например, «последними основами» бытия и мышления,

от психологии как эмпирической науки. Многие «философы»-

своему характеру; во многих более поздних системах какой-либо

Дата добавления: 2015-06-26