Созрело для Шопенгауэра. Он дожил до признания его

Но затем, в середине столетия, настроение в Германии

С этим систематическим изложением убожества всей действительности.

В господстве разума в мире и истории, не знало, что делать

Не менее она оставалась на продолжении десятилетий почти

И сильного по производимому впечатлению изложения. Тем

Ей философии преимуществом прекрасного, блестящего

Времени и обладала по сравнению со всеми явлениями современной

Эта система была насквозь пропитана образованием своего

Играла такую же роль, как энергия оригинального мышления.

В котором индивидуальность с ее темпераментом и ее судьбой

В стороне от общего развития как продукт личного творчества,

Исторический момент ее возникновения (1819), она находилась

Уже в пору великого идеалистического движения. В то время, в

Шопенгауэр выработал свою иррациональную метафизику воли

До этого, но только теперь добился своего признания.

На то, чтобы быть научной теорией, был основан задолго

Пессимизм. И он также, в той мере, в какой это настроение претендует

Одновременно с материализмом распространился у нас

Более грубым и неуклюжим разработкам.

Характер и заставила ее уступить в общем интересе

Системе образования. Но именно эта привлекательная комбинация

Его, насколько возможно, приблизиться к идеалистической

Элементарных состояний, гнала сама себя за свои пределы, в

Высокие и целесообразные образования жизни из сферы своих

Автоматически и механически порождая все более тонкие,

В немецком материализме. Казалось, что природа,

Гегелевской диалектики, которые со времени Фейербаха присутствовали

Однако именно принцип развития был близок ряду моментов

Натуралистического мировоззрения больше не знал границ.

Объяснение целесообразного в органическом мире, триумф

Дарвина, казалось, окончательно утвердилось механическое

Характерный признак времени. С тех пор как при помощи теории

Широкое распространение и длительное влияние такой

Целом материализм занял на десятки лет господствующее положение.

Изложении, нашла сочувствие только в очень узких кругах. В

Це, исходя из этих мотивов, представил в тонком, прелестном

поверхностной книги, как «Сила и материя» Бюхнера37, —

область «духа», и в этом смысле Давид Фридрих Штраус придал

материализму своим последним признанием, «Старой и

новой верой», тонкую эстетическую форму, в которой он заставлял

придала полной внутренних противоречий книге эзотерический3*

совершенно незамеченной: поколение, которое было убеждено

— на что он всегда притязал — законным наследником Канта,

Дата добавления: 2015-06-26