Понимании сталкиваться с большими трудностями. Эпикур указывал

Причин, и благодаря этому им приходилось в своем этическом

С непреодолимой необходимостью вытекают из определенных

В метафизике того воззрения, что все мировые явления

Тем не менее исторический факт остается фактом. Стоики придерживались

Вести свое идейное происхождение от этого мыслителя,

Понятия о наличии беспричинного воления крайне неприятно

Общих чертах Эпикуром12. И хотя многим из позднейших защитников

Собой реальный факт, впервые было предложено в более или менее

Frelheit).

Звеньев, которые не обусловлены никакими причинами, — Кант

Друг от друга явлений при посредстве таких начальных

Возможность начать новую цепь находящихся в причинной зависимости

Нашей воли, не обусловленным никакими причинами. Эту

Вечно вплетаются новые нити благодаря вновь возникающим действиям

Жизни в виде постоянно расширяющейся ткани, в которую

Оказалось возможным представить себе весь ход нашей волевой

Произвольно. И при помощи такого неверного объяснения

Мотивов, так что может показаться, будто мы делаем выбор совершенно

Когда мы предпринимаем какое-нибудь действие без достаточных

Беспричинного воления у человека во всех тех случаях,

Самом деле, с его помощью мы можем говорить о наличии свободного

Ясно, каким важным могло бы быть это объяснение. В

Не имеет для нас особого значения, и только теперь нам становится

Так объяснять факты. Но тогда мы могли думать, что это объяснение

Понятием беспричинности воления. Мы уже доказывали, что нельзя

Таким понятием свободы воли, которое тождественно с

Т.е. беспричинным, и что поэтому они имеют право пользоваться

Которое является в метафизическом смысле слова свободным,

При равнозначности мотивов доказывает возможность такого воления,

Говорили выше. Многим казалось, что факт принятия решения

Представляет тот самый liberum arbitrium indifferentiae (свободное

Доказательство в пользу существования беспричинных явлений

И вот тут-то очень многие думали, что научно обоснованное

Вам придется доказать это научным путем.

Не обусловленных никакими причинами явлений,

Так, то, если вы хотите доказать положительным образом существование

Не удается определить причины явлений. И раз дело обстоит

решение при равнозначности мотивов), о котором мы уже подробно

назвал «причинностью, возникающей из свободы» (Kausalitatdurch

Это понятие «причинности посредством свободы», вместе с

утверждением, что случай (беспричинное явление) представляет

Дата добавления: 2015-06-26