Понимание задач Реформации у Ульриха фон Гуттена и Эразма Роттердамского

Ульрих фон Гуттен (1488-1532)

Беглый монах, дворянин-изгой, отвергнутый своим семейством, он вел жизнь странствующего нищего представителя ученой и литературной оппозиции, маргинала-ученого.

1. Согласно Гуттену – источник кризиса – корыстолюбие церкви.

2. Торгашество, торговля индульгенциями делает папство кровно заинтересованным в грехах. «Вы готовы пустить с торгов все подряд – Христа, алтари, таинства и небеса».

3. Другое обвинение римской курии – они не только выкачивают деньги из германского народа, но и «несправедливость притеснений на деле усугубляете и умножаете словестными поношениями и над нами, ограбленными и разоренными, с величайшим презрением глумитесь».

4. Единственная надежда в этой безнадежной ситуации – этническое достоинство немцев, франкское свободомыслие и мужество.

5. При этом Гуттен не замечает, что реабилитация паствы за счет пастыря неявно утверждает недееспособность простого человека, что он вольно или невольно односторонне закрепляет за прастырем (церковью) монопольное право на активность и ответственность.

6. Убеждение, что успехи гуманистического движения в Германии приведут к освобождению страны от господства папского Рима.

Эразм Роттердамский (1469-1536)

1. Причина кризиса – вина паствы. Церковь сама заразилась от формально верующих масс. Народ преисполнен предрассудков и заблуждений. Происходит приспособление Писания к нравам времени, а надо исправлять нравы по Писанию. Под вопросом находится сама христианская принадлежность крещеного мира. «Христа стали так презирать в мире, что считают прекрасным и замечательным не иметь с ним никакого дела, настолько, что более презренным считают того, кто теснее с ним связан. Разве не слышишь каждый день от разгневанных мирян, как они бросают в лицо слова «клирик», «священник», «монах», употребляемы взамен злой брани? И делается это таким голосом и с таким видом, будто они порицают распутство или святотатство».

2. Единственная надежда – на просвещенный клир и правителей. Они должны соизмерять свои мысли и действия с евангельской меркой. Задача клира –не наполнять сердце несчастного человека одними сомнениями, учить его «дрожать, а не любить», уверять – «что, без капюшона нет христианина». Их задача – стать образцом для подражания, противопоставить себя мирскому злу и служить исправлению народа Слова «пастырь и епископ – обозначение должности, а не господства. Папа и аббат – слова любви, а не власти». Если ты должностное лицо, пусть почет не делает тебя более жестким, но обязанности пусть сделают тебя более внимательным.

3. Таким образом, для исправления христианства нужна проповедь по отношению к сильным мира сего; осуществление элитарно-просветительской программы. Иначе, предупреждал Эразм, реформация пойдет снизу неисповедимыми путями.

Дата добавления: 2015-07-02