Вся духовная практика совершается одной только милостью Бога и является чистым везением

Третье посвящение нужно, чтобы пожертвовать своей земной любовью ради служения Святому Учителю, и не умереть при этом (отказ от земной любви фактически является отказом от земной жизни, потому что она из земной любви происходит). Тогда высшая личность трансформируется в святую личность, единую со святой любовью. «Да будет Воля Твоя на земле как и на небе».

Второе посвящение нужно, чтобы пожертвовать своим эгоизмом ради своей земной любви. При этом не умереть. Тогда низшая личность трансформируется в высшую личность, единую с земной любовью. «Да придет Царствие Твое».

Первое посвящение нужно, чтобы стать истинно верующим и прославлять Святое Имя Бога без иллюзий. «Да святится Имя Твое!».

Святое Имя Бога нисходит и верующий приходит в себя.

Придя в себя, увидите, что личное общение с Богом невозможно для низшей личности, потому, что ее сознание эгоцентрическое, а нужно Богоцентрическое.

Однако Бог спасает верующего с любого уровня развития личности. Для каждого уровня личности есть Бог живой и есть Бог непостижимый, который одновременно является Богом живым для следующего уровня. Первое посвящение дается каждому человеку без исключений и условий.

Живым Богом для эгоистической личности является абсолютное сознание. Надо научиться прославлением Святого Имени Бога входить в абсолютное сознание. Войти в абсолютное сознание, но не умереть. (Для материалиста – эгоиста полное вхождение в абсолютное сознание означает полную потерю относительного материального сознания, фактически смерть).

Непостижимым Богом для низшей личности является земная любовь.

Она неизбежно потрясает любого эгоиста, когда приходит, и ещё более потрясает, когда уходит. Она законно правит миром людей.

Верит ребенок, что огонь обжигает, или не верит, огонь все равно обожжет его. Бог все равно управляет человеком, верующим или неверующим. Любой человек получает школу, только одни учатся, а другие нет. Путь посвящения можно пройти только сознательно, а без посвящения - бессознательно проживается аналогичное, но это не засчитывается, потому что личность не трансформируется.

Высшая личность - всепринимающая, бескорыстная - в материальном мире творец живых форм земной любви, исполняет заповедь «возлюби ближнего твоего как самого себя». (Евангелие от Матфея 22. 39).

Живым Богом для высшей личности является земная любовь, а Богом непостижимым - Святой Учитель (святая любовь). Контакт высшей личности с Ним так же реален, как соприкосновение низшей личности с земной любовью.

Третье посвящение - монашеское во всех религиях, потому что святая любовь - не плотская. Святая личность исполняет заповедь: «Возлюби Господа, Бога твоего…» (Евангелие от Матфея 22. 37).

3. ВОИН. ОТКРЫТИЕ ВЕРТИКАЛЬНОГО КАНАЛА. ПЕРВОЕ ПОСВЯЩЕНИЕ.

Прекрасный и потрясающий человека процесс соединения любви и личности начинается с трансформации тела атма (идеал) и формирует тип личности “воин”. Воин - это сознание, которое в обычной жизни не проявлено, а проявляется только в экстремальных ситуациях. Чтобы стать воином Бога необходимо молиться с верой и с реализацией некоторых правил, изложенных в этой главе.

ПРАВИЛЬНАЯ ПСИХОЭНЕРГЕТИКА МОЛИТВЫ.

В Вайшнавских и Христианских Священных писаниях одинаково многократно говорится: - Святое Имя Бога нисходит, Святой Дух нисходит, Милость Бога нисходит.

Это - описание правильной психоэнергетики молитвы - означает: а) по вертикали; б) сверху вниз; в) это делает Бог.

Рассмотрим подробнее.

а). По вертикали.

Связь с Богом - вертикальный канал, связь с людьми и со всем материальным миром - горизонтальный канал. Человек, который одновременно в контакте с Богом и с миром, находится на кресте.

Материальное относительное сознание формирует горизонтальный канал, духовное абсолютное сознание формирует вертикальный канал. Тот, кто обладает духовным абсолютным сознанием и материальным относительным сознанием одновременно, находится на кресте.

Любовь к людям (земная любовь) – горизонтальный канал, любовь к Богу (святая любовь) – вертикальный канал. Тот, кто любит Бога и любит людей одновременно, находится на кресте.

Поскольку изначальным источником жизненной энергии человека является его бессмертная душа и эта первичная жизненная энергия – любовь, то каналы открываются в той мере, в которой сознание и бытие личности соответствует любви, а закрываются невежеством и эгоизмом.

б). Нисхождение милости означает, что в начале изменяются самые тонкие уровни сознания (психоэнергетика), затем биоэнергетика и последним - физическое тело. Ошибочно пытаться сначала очистить своё физическое тело, потом биополе и в завершение, постепенно придти к вере в Бога. Такая восходящая практика обречена на обвал и подобна построению вавилонской башни.

Настоящая духовная практика идет сверху вниз. Семь уровней личности человека сверху вниз:

7) идеал (абсолютное сознание),

6) разум (синтезирующее сознание),

5) судьба (системное мышление),

4) ум (аналитическое мышление и воля),

3) чувства,

2) эфирное тело (биополе, обеспечивающее обмен веществ),

1) физическое тело.

Должно всем родиться свыше. Первым родиться свыше должно абсолютное сознание.

Духовная практика всегда нисходящая. Те, кто за духовную практику выдают совершенствование физического тела и биоэнергетики, или действия в астрале (в мире чувств), или в мире ума, последовательно «восходя» и претендуя на вертикальлность, на самом деле остаются в горизонтальном канале, уровнем выше или уровнем ниже.

Восходящая практика не вертикальна, а горизонтальна, и не духовна а материальна! Понимая это, можно заниматься любой телесной, энергетической, астральной или ментальной практикой, оздоравливая и развивая свою личность.

Принимая же восходящую практику за духовную, человек выходит из себя и теряет здоровье, физическое и психическое, потому, что попытка вырваться за пределы кармы с уровней, находящихся внутри кармы, ведет не к освобождению, а к уничтожению своей судьбы.

Ни в коем случае не следует «повышать уровень духовности», или «уровень духовного развития», это сочетание несовметимых по смыслу слов, часто употребляемое не только политиками, но и «духовными» вождями и писателями, обнаруживает, что они не в себе, а также обнаруживает массовую бездуховность, впечатавшуюся в русский язык.

Про духовность нельзя говорить «уровень» потому, что «духовность» – понятие вертикальное, а «уровень» – понятие горизонтальное (прибор, определяющий горизонтальность, так и называется - «уровень». Прибор, определяющий вертикальность, называется «отвес»). Духовность характеризуется вертикальностью, у нее нет никакого уровня, она пронизывает все уровни от рая до ада.

Слова «духовное» и «развитие» тоже несовместимы, потому, что развитие (эволюция) – это материальный процесс. Духовный процесс по своей природе не развитие, а трансформация, не эволюция, а революция.

И, наконец, духовное невозможно «повышать», потому, что это нисходящий процесс.

Если уж хочется очень сильно кому нибудь говорить об уровне в духовной практике, то правильнее говорить не о повышении уровня развития, а об углублении трансформации личности.

(в) Это делает Бог, потому что человек не в состоянии сам пойти к Богу. Личность человека целиком материальна, относительна, потому все усилия личности остаются в материальном мире, в горизонтальном канале. Бог же может придти к человеку.

Вопрос. Не рискованно ли целиком положиться на чью-то милость или зависеть от везения?

Ответ. С материальной точки зрения это рискованно, это ослабляет личность. Но вспомним, что Бог абсолютен по природе, следовательно его милость тоже абсолютна, значит наше везение - вечное и тотальное. На такое везение обязятельно надо полностью положиться.

Вопрос. Как же люди могут быть несчастны в условиях этого абсолютного, тотального везения? Нет ли здесь противоречия?

Ответ. Для материального объективного сознания это противоречие. Но субъективная истина выше, чем объективная. Устранение противоречия возможно через понимание личностных взаимоотношений.

Бог и человек подобны отцу и маленькому сыну. У отца множество своих обязанностей, кроме того он заботится о сыне, который полностью зависит от него, и все же отец справляется и со своими обязанностями и со всеми проблемами сына. У маленького сына нет никаких обязанностей и, кроме того, отец следит за ним, но все же сын умудряется не справляться, регулярно попадать в беду и приводить в негодность те немногие вещи, которыми ему доверили поиграть. Отец приносит младенцу много пищи, но младенец не умеет даже съесть маленький кусочек.

Бог отвечает за все, и справляется со всем, а человек ни за что не отвечает, и умудряется не справляться даже в условиях тотального везения. Противоречия нет, наоборот, в жизни обычно так и происходит.

Милость Бога непрерывно нисходит, но люди не получают её лишь потому, что “не в себе”.

Одни пытаются в молитве сами пойти к Богу, так сказать, “возвыситься”, “просветлиться”, и выходят из себя вверх по вертикальному каналу, сами себя возносят. Эту духовную ошибку Святые Учителя называют “возношение”, следствие гордости и непростоты. Истинное вознесение относится к завершающим этапам духовной практики, а не к начальным. Настоящее восхождение личности принципиально отличается по психоэнергетике от возношения (см. Заключение. Милость нисходит, а жертва восходит).

Другие практикуют так называемую “медитацию”, тренируясь выходить из тела или путешествовать сознанием, то есть выходить из себя по горизонтальному каналу.

Третьи, кто ищет в религии утешения, наслаждения или забвения, получают этот «духовный» наркотик от серых учителей и становятся мечтательными, витающими в иллюзиях и в эйфории, то есть просто рассеянными во все стороны.

Как же возможно нам практиковать то, что является чистым везением?

Настоящая духовная практика, молитва, медитация в том, чтобы приходить в себя!Поворотный пункт, в котором личность из сына блуда превращается в сына Бога, указан Иисусом Христом в притче: (Евангелие от Луки 15. 11-32) «...у некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение. По прошествии немногих дней, младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно. Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Пришедши же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода! Встану, пойду к отцу моему...»

Прежде чем пойти к Отцу необходимо пойти к себе и придти в себя. Это процесс. Это первый этап настоящей духовной практики, в отличие от иллюзорной

Следует молиться, быть в себе, вкладывать всю свою любовь в произнесение Святого Имени Бога и не отвлекаться ни на что иное. Далее успех зависит от степени концентрации и от способности любить..

Концентрация из любви, но не за счет любви. Если человек кого-нибудь любит, то он естественно сконцентрирован на нем (на ней). Любимые всегда естественно находятся в центре нашего внимания. Эта концентрация не напрягает и не утомляет. Но есть и другая концентрация – с напряжением, ожесточением. Такая не годится, потому что по мере приближения к абсолютному сознанию 1) теряется любовь и 2) усиливается напряжение.

Потеря энергии любви (а это сразу чувствуется) сопровождается потерей относительного материального сознания, горизонтального канала, который энергией земной любви поддерживается. Отказ от горизонтального канала – это отказ от креста. Такой способ «укрепления» личности с утратой любви ведет не к Богу, а к Сатане (см. Часть 1. Главу 2. Соединение любви и личности). В результате сознание входит в вертикальный канал, но вниз головой, ориентируясь на ад.

Абсолютная концентрация, достигнутая за счет напряжения, означает абсолютное напряжение, поэтому вертикальный канал вниз головой долго поддерживаться не может, человек теряет энергию и либо умирает, либо возвращается в относительное сознание опустошенный.

Необходимо, сохраняя любовь к людям и сохраняя материальное сознание, которое на любви к людям основано, находиться одновременно в абсолютном сознании, которое на любви к Богу основано. Для этого надо центр своего сознания (точку сборки личности) совместить с центром своей любви, которым является собственная бессмертная душа(правильно представлять свою душу в центре груди на уровне сердца), и оказаться на кресте.

Таков главный принцип работы психоэнергетики воина, по которому ясновидящий отличает воина Бога от остальных людей.

Разные вещи будут отвлекать от молитвы, их следует анализировать: это Сам Бог, абсолютный и совершенный пришел ко мне в такой форме, или это нечто материальное? Если материальное - то отбрасывать (фактически все сознание поначалу материально). Всё относительное, временное, несовершенное отбрасывать. Тогда вера очищается и открывается вертикальный канал, тонкий и интенсивный, подобный игле или лучу лазера. См. далее предупреждение.

Тело абсолютного сознания (идеал) есть у каждого человека. Оно предназначено для общения с абсолютной Личностью, с Богом.

Если идеаломчеловека является сам Бог, то его тело абсолютного сознания на первом этапе духовной практики называется вера,на втором этапе - надежда, на третьем этапе - любовь.

Если идеал человека материален, то его тело абсолютного сознания называется кумир или идол.

Чистая вера – это обращение к Богу такому, каков он на самом деле - Абсолют, Любовь, Личность, и мы знаем Его Святое Имя.

Если такого обращения к Богу нет, то “свято место пусто не бывает” - в абсолютном сознании вместо Бога воцаряется кумир – «не сотвори себе кумира…» (Ветхий Завет, Исход, 20. 4).

Предупреждение. Особенность абсолютного сознания и абсолютного идеала, Бога, в том, что Он - всё. Поэтому, очищая в молитве свою веру, отбрасывая всё материальное, необходимо отбросить так, чтобы и это всё материальное тоже включилось в абсолютный идеал. Ничто материальное не абсолютно, но и оно тоже включено в Абсолют, как составная часть. Если мы что либо выбросим из Абсолюта, то Он будет уже не Абсолют. Одним отречением невозможно достичь совершенства. Отказ от материального – кармическая ошибка – выглядит как отказ от земной жизни и может привести к смерти, но не к Богу.

Правильно в молитве отвергнуть весь материальный мир ради Бога методом включения его в Бога (но не методом исключения) и таким образом принять весь этот мир в Боге. Этот мир – лишь часть Бога, так его и надо воспринимать.

ВАШ ЕДИНСТВЕННЫЙ НЕПОВТОРИМЫЙ ЛИЧНЫЙ ПУТЬ К БОГУ.

Совершенствование идеала в том, чтобы найти новый идеал, более всеобъемлющий и включающий в себя все предыдущие идеалы как неотъемлемые составные части.

Дата добавления: 2017-01-14