Все указанные тексты и фрагменты и книги имеются 4 страница

Лучший из миров - мир богов, поэтому следует "восхвалять Знание". В идеальной модели космоса, созданной в учении упанишат различаются следующие три мира: мир Пуруши (умопостигаемый мир). мир Брахмана (мир явлений, мир Атмана (мир истины). Все эти три мира едины в Атмане.

лотос - цветок. Один из символов Духа. Он проходит, согласно ведам через все стихии и пространство. Его корни связаны с землей и водой. Его стебель пребывает в воздушном пространстве, его цветок раскрывается под жаром Солнца. Символика лотоса, связана с культом "Великой Матери".

мади - опьянение, безумство (один из шести врагов)

мадху - мед, сладкий, один из символов жизни в упанишадах

манавы - потомки Ману

манас - разум, ум, способность осмысливать мир через посредство чувств.

В упанишадах, тонкий материальный элемент. Может действовать только будучи одушевлен Атманом (всеобщим индивидуальным духовным началом) В нем помещены все объекты распознаваемые чувствами. Есть два вида разума: "чистый" - свободный от желаний и "нечистый", устремленный к желаниям. Соответственно этому разум может быть, как причиной освобождения так и уз - заблуждений. Стремящийся к освобождению должен "обуздывать" свой разум, Вместе с тем разум это творческая познавательная деятельность, опирающаяся не на чувства, а на способность видения (интуицию).

Разум - способность души и средство выхода "за пределы конечного". Он опирается не на личный опыт, а ищет безусловных, вечных оснований, всего того, что относится к области "умопостигаемого", божественного. В этом он отличен от РАССУДКА, который всегда носит ограниченный характер, опирается на деятельность чувств, привносит в знание форму и познает лишь относительно, земное, конечное.

Ману - человек, мужчина. Мифический прародитель людей и составитель "Законов Ману"

манавантара - период времени (великая юга см. кала - время)

мантра - стихотворная часть вед (самхиты - ведические сборники мантр), "священный стих", заклятие

марга - путь. Есть четыре пути ведущие к"освобождению": должного действия, богопознания. самоуглубления, должного знания (йога в "Бхагавадгите"

маруты - боги бури и ветра

Маргаширша - бог, "глава зверей"

Майя - мировая иллюзия, атрибут бога - творца Брахмана и ряда других богов, а так же демонов - асуров. "Природа есть майя" (Шветашватара упда)

махабхута (великие эллементы). - Их пять: эфир, вода, воздух. огонь, земля. В совокупности они образуют - тело пракрити (материи)

махат " великий" - мировой разум. первая таттва пракрити

Махатма - "великая душа". Эпитет буддхи - сознания, когда она рассматривается, как "душа мира".

мандала - "круг, диск. Символическое изображение мироздания, своего рода карта мира имеющая космогоническое и сакральное значение. Один из наиболее распространенных символов ведической, индуистской и буддиской мифологии

Магадха - народность, страна населенная этой народностью, государство.

Манудхармашастра, т. н. "Законы Ману" (II в. до н. э. - II в н. э.). Философский и религиозно - этический трактат", Священная книга" низших каст

Матаришван - ветер, всепроникающее начало

Меру - мифическая гора, центр мироздания

Миманса - сутры - II в. до н. э. - IIв. н. э.) - изложение "мимансы" одной из философских систем Древней Индии

Митра - один богов ведического пантеонов, символизирует, "договор", "согласие"

мокша (или мукти) - освобождение, спасение - термин впервые упоминается только в поздних упанишадах. Ранее ему соответствовал термин Атман.

Мокшадхарма - Важнейший памятник древнеиндийской литературы. Созданный в середине I тысячелетия до н. э. он вошел в одну из книг "Махабхараты" в нем излагаются идеи "древней" Санкхьи и Йоги

мритью - смерть

муни - молчальник, мудрец, аскет

наман - имя, сущность предмета, постигаемая чувствами с помощью интеллекта. Источник имени речь (веды - речь). В совокупности с образом характеризует мир явлений (Брх. упанишадаI. 4. 7.)

направления: восточное - переднее (пречи), южное - правое (даксина), западное - заднее (пратичи), северное - левое (удичи), зенит (упградиг), надиравачи – (диг). СТРАНЫ СВЕТА: основных четыре - север, юг, запад, восток, четыре промежуточных, зенит и надир. Четырем основным странам света соответствуют: Агни (надир), Индра (север), Яма (юг). Варуна (запад) Адитьи (восток)

Нара (букв. мужчина, первочеловек, вечный дух) - божественный риши. Одно из имен высочайшей души и одно из наименований Высшего Атмана

Нараяна - "путь людей", бог отождествляемый с Вишну - Кришной.

нара - нараяна - термин обозначаемый духовное единство главных персонажей "МАхабхараты", Кришны и Арджуны (Арджуна, считается одним из воплощений Нары, а Кришна - Нараяны).

Нарада - ("нард" - учитель) - один из наиболее почитаемых, "божественный риши" (девариши). Великий бхакта. поклонник Вишну

нандана - рай

нарака - ад

наука (видья) - все науки Др. Индии так или иначе соотносятся с ведами. Непосредственно связана с ведами т. н. "веданга" - группа из шестиь наук, выполняющими вспомогательную роль при изучении текстов вед (грамматика, фонетика, метрика, ритуалистика, этимологоия и словарь, астрономия. Другая группа наук - "упаведв", объединяла четыре дисциплины: медицину, военную науку, науку о музыке, механнику. Они относились к низшему, второстепенному знанию, каждая из них примыкала к одной из вед

Натьяшастра - трактат об искусстве драмы, созданный в V в. до н. э.

небожители - боги, демоны, полубоги, обожествленные абстрактные понятия и животные, сакральные символы.

нивритти - Поток жизнедеятельности направленный на свертывание. Деяние совершенное без желания получить, какую бы то ни было выгоду и связанное со стремлением приобрести истинное знание. Такому действию сопутствует изоляция человека от влияния на него пяти материальных элементов и достижение полного освобождения от страдания вызываемого существованием его в материальном мире. Связан с практикой "карма - йоги" (йоги действия), обряд - ведическая традиция различает "внешний обряд" (жертвоприношения) "внутренний обряд" (самоуглубление). Помимо этого существуют многочисленные варианты этих обрядов. Традиция упанишад, не отрицая традиционных обрядов, связанных с ритуалом жертвоприношения, считает, что только соблюдения йоги как единого обряда ведет человека по пути освобождения

нимеша - миг, время мигания глаза.

нирукта - сборники коментариев к текстам вед

нигама - трактаты выполняющие служебную роль при чтении вед (граматические, этимологические, словари)

нияма - этическая культура. Обеты, предписания, добровольно принятые подвижником

ОМ (парнава) - в самхитах"священный слог" (А - оу - м), символизирующий три веды, три мира, триаду богов. В философии упанишад - синоним "истины". Важнейший смыслообразующий элемент ведического знания символизирующий целостное представление о мире. Рассмотренный, как "звучащий образ" священная мантра.

отцы - обожествленные души умерших предков, живущих в царстве бога смерти Ямы

падам - слог

пака - сущность

патала - подземелье, преисподня

париграха - собственность, жена

параматман - высочайший дух, другое его имя Нара. Абсолют

пранаяма - регулировка дыхания

пара - "другой берег" - символ благополучного завершения начатого дела

партьякша - чувственное восприятие

партяхара - изоляция чувств, удержание воздействия на них объектов внешнего мира (йога)

пишщачи - злые демоны

праврити - поток жизнесуществования направленный на развертывание

прадахна - аморфная "непроявленная" материя

пракрити - материя природа, одна из двух, наряду с Пурушей, первооснов мироздания. Мир явлений результат "проявления" пракрити.

праман - истинное знание, включающее три праманды: воспрниятие, умозаключение, авторитетное свидетельство (логика упанишад)

притхви - земля, богиня земли, мать. Есть три земли: земля на которой живут люди и две под ней. Одна из них обитель мирового змея Шеши, другая бездна, преисподня

прана - жизнь, жизненное дыхание

пранас - органы жизнедеятельности, жизненные силы

пранаяма - особое упражнение, связанное с удержанием дыхания (йога)

праяна - мудрость, познание истины, контроль над чувствами (Санкхя - Йога)

Праджапати - бог демиург. "отец созданий", творец и хранитель существ, создатель богов и людей ", Его эпитет - "владыка творений". Позднее эти его функции переходят к "царю богов" Индре. Праджапати символизирует также год, время, период жизни

прана - апана - вдох и выдох

прептар - движущее начало

пуджа - древнейшая форма ведического ритуала в честь джанджары - символа триады богов

Пуруша - в ранних ведах - космический первочеловек из тела, которого в результате жертвоприношения создается все сущее. Позднее, высший жизненный принцип. В упанишадах (Санкхья) - высшее мировое начало (мир Пуруши) в котором едины Брахман - всеобщее объективное начало и Атман всеобщее индивидуальное, познающее начало. Пуруша также воспринимает здесь функции Праджапати - он год, время, жизнь. Чистое сознание

пураны (букв. сказания о прошлом, исторические предания) Основных пуран 18

Пураны примыкали к ведам и входили в класс литературы смрити.

пурохита - царский, придворный жрец. Советник правителя по делам культа

путь ("переправа") - в ведах содержится учение о трех путях жизни: "пути богов" (деваяна), "пути предков" (питрияна) и пути нечестивцев, нарушителей закона (дхармы). Истинными являются только первые два пути, но и между ними есть различие. "Путь предков достигается путем исполнения обрядов и аскезы, но не дает человеку полного освобождения. Он лишь позволяет бессмертной душе, после смерти человека, в новой жизни, возродится в теле другого человеческого существа. Только "путь богов" открывает перед человеком возможность навсегда покинуть этот мир страдания и несвободы и обрести блаженство в "мирах Брахмана". Третий же путь, путь неверия и невежества, ведет к тому, что после смерти душа человека переселяется в тела низших существ: насекомых, собак и свиней.

раджа - йога (царственная) - йога самоуглубления, считается наивысшей среди йогических систем. Основателем учения о радже - йоге считается Патанджали, автор "Йоги - сутры" ("классической йоги II в. дон. э.)

раджас - действие, стремление. Одна из ГУН - состояний природы

раджасуйя - царственное жертвоприношение. Совершалось царем при вхождении во власть

ракшасы - злые демоны

Рамаяна - эпическая поэма, создана в IV в. до н. э, окончательно оформилась во IIв. до н. э. Ее авторство приписывается легендарному поэту Вльмики. Основу поэмы составляет повествование о царевиче Раме и его супруге Сите. Лишенный царства и обреченный на изгнание он побеждает демона Вритру и освобождает захваченную им свою супругу Ситу. В результате он обретает вновь свое царство и правит в нем по законам справедливости и правды. Герой Рама - легендарное воплощение высочайшего божества Вишну

Рама - старший брат Кришны. Имеет эпитет "плугознаменитый" У него на знамени плуг, который является его оружием

религия - все религии Др. Индии: брахманизм, индуизм, буддизм, джайнизм, кришнаизм, шиваизм имеют своим истоком "свсященное знание" вед, С религией веды, сами не являющееся религией, связаны через посредство ритуала. Основой ведического ритуала является космогония вед и, связанный с ним пантеон ведических богов.

речь - вач

Ригведа - древнейшая и наиболее почитаемая из самхит. Она рассматривается, как "начало начал", начала всего". Включает более тысячи гимнов, ведущую роль в которых играют космогонические мотивы. В единое собрание (самхиту) оформилась в XV - VI вв до н. э.. Впервые записана при царе Ашоке во II в. до н. э.

рибху - полубоги, "божественные мастера"

ритуал - основу ведического ритуала сотавляет "сценарий", опирающийся на космогонию вед. По форме он носит характер жертвоприношения, символизирующего акт творения. В качестве жертвенных джаров вначале выступал конь (ашвамедха), позднее продукты земледелия и скотоводства (зерно, овощи, молоко, мед (шраута) Важнейшим жертвенным даром был процесс возлияния сомы - особого напитка, любимого богами (сома яджна). Все жертвоприношения совершались на огне. Особо почитался ритуал жертвоприношения, посвященный богу огня (агнихотра). Простейшим видом жертвоприношения была пака - яджна, домашнее жертвоприношение совершавшееся несколько раз в день

рита - в всеобщий космический закон с ритмами, которого следовало соотносить все свои деяния: "следует жить ритой (знанием и почитанием вед), праиритой (земледелием), сатьянритой (торговлей), амритой - никогда" - гласят веды

риши - мудрецы - творцы и хранители вед. В семьях риши ведическое знание передавалось из рода в род. Ведическая традиция делит всех риши на четыре группы: божественные риши (боги мудрецы), царственные риши (цари мудрецы), брахманские риши (жрецы мудрецы) и просто риши (ученые мудрецы). Называются 7 «великих риши»:Агастья(сын Митры и Варуны), Ангирас (посредник между богами и людьми), Атри «гневливый»), Бхригу

(пылающий,»сияющий»), Васита(«превосходнейший»,отличающийся высокой добродетелью, верховный бог брахманов), Вьяса (2разделитель

рич - священный текст (гимн) ригведы

рта - моральный закон

рупа - образ. Его источник глаза". он их песнопение" (веды)В упанишадах, видимое воплощение сущности предмета, постигаемого чувствами с помощью разума. Имеет отношение к миру явлений и входит в триаду, характеризующую этот мир, наряду с именем и действием

Савитар - эпитет солнца

садхьи - группа древних (второстепенных) богов с неясными функциями

санскара - след, отпечаток

самадхи - "сосредоточенность. Завершающая ступень йогической практики. Войдя в состояние самадхи йог "видит" истинную суть мира.

саман - песнопение Самаведы.

Самаведа - веда мелодий (одна из трех самхит)

самхита - сборник ведических текстов

самбхути - " различимое", "явное". Мир явлений

санкхья - учение о первопричинах и первоосновах бытия. В упанишадах одна из двух, наряду с Йогой, " предвечных"философий. Впоследсвии одна из шести ведущих философских систем Др. Индии. "Древняя санкхья" отрицает существование бога творца и объясняет возникновение мира естественными причинами. Позднее появляются система"классической"санкхьи ("Санкхья карика")некоторые тпчения, которой признают идею бога. Основу санкхьи составляет учение о Пуруше - мировом духе и Пракрити (материи, природе), как первоначалах мира и о 5 его первоэлементах, являющихся результатом "проявления" пракрити.

самсара (букв. "проистечение", поток жизни). Пракрити (материя) в процессе проявления. Пуруша (мировой дух) попав в этот поток уносится до тех у него не появятся силы и желание выбраться"на тот (другой) берег". Мудрые (люди) "переплывают этот поток на корабле знания", нахождение в этом потоке трактуется в упанишадах, как состояние болезни, страдания, несвободы. Выход из него осуществим двумя путями, которые неразрывно связаны между собой - это знание Брахмана - Атмана (высшей реальности) и приобщение к практике йоги. Символическое представление о самсаре как - "колесе", является алегорией мира ("КОЛЕСО САМСАРЫ").

Санатсуджата - высочайший риши - эпитет Сануткамары

саньяса - четвертая высшая ашрама, состояние нищего - аскета, Предполагает отказ от всех результатов своей деятельности. Выполнения долга и обязанностей (личной дхармы). Осознание своей сущности и ее единства с миром

Сануткамара - божественный риши, сын Брахмы, автор ряда пуран.

сарвам - "все это", вселенная

сарга - миропроявление

сатва - истина, Действительное

сатгупта - 6 форм политики (союз, война, поход, выжидание, поиски покрови -

тельства, разделение войска).

саттва - ясность, уравновешенность, гармония - гуна добродетели (главная из гун)

саттвики - добродетельные. Индивиды, чье телесное существо насыщено гуной добродетели (саттва - гуна)

сат - сущее, реальное, непреходящее бытие.

сатиям - действительное

свабхава - прирожденное свойство, качество определяющее сущность явлений природы

свадхарма – своя прирожденная дхарма человека. Индивидуальный закон для каждой из варн и каждой ашрамы.

свадханта - вывод. заключение. принцип

свастика - (букв. пожелание всех благ). Один из 386 видов креста. В Индии известен с глубокой древности. Встречается на печатях из Махенджо - Даро (V-е тыс. до н.э.)

свет (bhah satyah) - выражение разума (подобное тому, как дыхание является выражением жизни). Три образа света: огонь, солнце, луна.

серединное дыхание - дыхание во рту. Одна из жизненных сил, господствующая над всеми остальными

скукшма шарира - тонкое тело.

смарта - ведическая традиция. Время ее формирование 14ОО - 4ОО до н. э.

солнце - символ высшей цели - блаженства, как результат всех жертвоприношений и обрядов. Оно - мед богов. Небо - его улей. Образы солнца являются сущностями вед. которые появляются в виде обрядов, В свою очередь веды выступают, как сущности миров. (упанишады).

Сома - божество луны и месяца.

сома - название хмельного напитка, который любят боги. Он используется в ритуале ведического жертвоприношения "сомаяджна".

стхула шарира - грубое тело.

ступа - монументальное архитектурное сооружение, символизирующее мироздание. Древнейшая из сохранившихся, ступа в Санчи (I в. до н. э.)

стхана - 4 элемента государства (армия, сокровище, город, територия)

сукхам - счастье

сутры (букв. нить, руководство) - группа тектов входящих в состав литературы класса "смрити". Своды правил по различным областям знаний и практической деятельности. Включают: веданги, кальпасутры, шраутасутры, дхармасутры. Эпоха сутр V в. до н. э. - V в. н. э.

сущность - пака

сущности сущностей: образы солнца - сущности вед. Веды - сущности миров.

Миры - нектары так как они вечны. Каждый нектар связан с определенной

группой богов (упанишады)

Сурья - бог солнца

существа - веды определяют группы существ: черви, птицы и пресмыкающиеся, травы и растения, люди и животные

сушумна - центральный канал, с помощью которого приостанавливается восприятие потока внешних впечатлений (йога)

тамас - тьма телесная и духовная

тантаматры - пять тонких элементов (формы, звуки, восприятия, прикоснове -

ния, звуки.

тат экам - первичная объединяющая сила, из которой возникла вселенная, то одно, что дышит без воздуха (Ригведа)

тат - это то, высшая реальность (упанишады)

таттвы (сути) - мировые первоэлементы. Их 5, все они являются проявлением пракрити (материи) за исключением Пуруши - мирового духовного начала, это: манат - мировой разум, буддхи - интеллект, сознание в их предельом значении, аханкара - самоощущение, самость, манас - ум в его рациональном проявлении, 5 бхутов - материальных элементов (огонь. земля, вода, ветер, пространство), 1О индрий (: органов чувств и: телесных способностей), 3 гуны - свойства природы (Санкхья)

tat tvam asi - "ты есть то" - основной принцип учения упанишад.

тапас - жар, зной, накал космический жар. Под его воздействием, «то нечто», что было «завернуто в ничто» родилось и стало источником мироздания (Ригведа). Аскетическое усилие, напряжение (йога)

Тваштар – творец, один из эпитетов бога демиурга

тваштри - плотник

тело - бхутатман

традхисяна - три местопребывания: мысль, слово, дело (упанишады)

тривидха - три действия: хорошее, посредственное, дурное

тривидья - тройное знание (знание трех вед: Ригведы, Самаведы, Яджурведы)

Удалака (гаутама) - знаменитый риши, брахман. Упоминается в упанишадах

удгатар - жрец поющий гимны Самаведы

удгитха - часть самана. С нее начинается ведическое ритуальное действие. Три части слога Ом, который произносится перед началом ритуала ассоциируются, в ритуальном действии, с тремя частями удгитхи (уд - ги - тха)

удана - дыхание идущее вверх и помогающее совершенствованию

укта - сказанное слово, речь

ума - мудрость, имя спутницы Шивы богини мудрости

упасана - внутренний ритуал. Его формами можно считать как ведические гимны, исполняемые во внешнем ритуале жертвоприношения, так и практику йоги, которая связана с прохождением ашрамов и следованием нормам праведной жизни (дхарма).

упанишады - заключительная часть - "конец вед" (веданта". Учение упанишад

рассматривается, как"высшее знание", без которого "низшее знание", в качестве, которого рассматривается знание трех вед. ничто. Традиция насчитывает более ста упанишад, которые делятся на "старшие" и "младшие" упанишады. Ядро составляют 10 (13) упанишад. Наиболее авторитетными считаются Брихадараньяка и Чхандогья упанишады. Время создания, основного корпуса упанишад, VIII - IIвв.. до н. э.

упакармана - церемония по случаю ежегодного начала учебного года

упрастха - сосредоточенность в себе самом

утсарджана - церемония по случаю окончания ежегодного периода обучения, продолжавшегося, 5 - 5 месяцев)

Ушас - утренная заря

философия - Ведическая традиция является источником всех (за исключением одной "локаяты") философских систем Индии: санкхьи, йоги, веданты, мимансы. вайжешики, ньяйи. Все они, в той или иной степени ортодоксальны по отношению к "священному знанию" вед.

хара - нетленное, вечное, существующее само по себе. противопоставляется

аморфной материи - прадахне. В нем Атман (индивидуальное познающее начало), им правит бог - Брахман. Поэтому следует знать это вечное пребывающее в Атмане и кроме него ничего не следует знать (упанишады)

Хараппа - название города и протоиндийской цивилизации аборигенов Индостана, сложившейся в конце 3тысячелетия до н. э., на територии С - З Индии в долине р. Инд. Городская цивилизация Хараппы, достигшая высокого уровня экономического и культурного развития, к моменту вторжения племен кочевников - ариев была уже в упадке. Арии, дке, находившиеся на значительно более низком уровне культурного развития, утвердив свое господство на територии Хараппы, восприняли и интегрировали, в свою среду, ее культуру.

хираньябаргкха - "золотой зародыш", первоначальное "семя мироздания"

хотар - жрец, цитающий тексты Ригведы

чатья - храм

чандалы - незаконорожденные

чатурварга - четыре основных жизненных ценности (дхарма, артха, кама, мокша)

человек - согласно ведам он совершенное деяние бога - творца Праджапати

Человек - микрокосм. Он состоит из пяти частей: его тело - свет, отверстия -

пространство, кровь, слизь, семя - вода, тело - земля, дыхание - воздух. Он сочетание речи и дыхания, которые - суть жертвоприношение. Тело человека - "град Брахмана", в его глазу и сердце Атман. (Брх. упанишада II. 5, 13 - 14).

число - в ведах имеется своя символика чисел. Особое место в ней занимает число"три". Все сущее организуется в них в соответствии с триадическим принципом. Другие числа так же имеют определенное смысловое значение:

Один - Пуруша. Два - Пуруша и Пракрити. Двое - знание и незнание, Три - гуны, Пять - огонь Вайшванара, который внутри человека разделяется на 5 частей.

Шесть - состояний (рождение, пребывание, рост, угасание. Семь - дыханий (пран).

чит - сознание

читра - картина

читта - отождествляется с буддхи, манасом (йога)

Чхандогья упанишада - одна из двух и самая большая из старших упанишад

шабда - звук. слово

шаррадха - ежедневная церемония подношения пищи богам и предкам

шарира - тело

шастры - сборники предписаний поучений, руководства по различным отраслям знания, древние священные книги. Сложились на основе сутр и составили важный раздел литературы "смрити"

Шатападха брахман а - одна из наиболее древних и авторитетных брахман.

Космогонические мотивы этого текста во многом способствовали формированию философии упанишад

Шива - один из главных богов ведического пантеона. Входит в триаду богов. Символизирует процессы возникновения и разрушения мироздания в различные исторические периоды. Покровитель искусств. С ним связан "фалический культ" (индуизм. шиваизм)

шиваизм - религиозное течение в основе, которого лежит мифология Шивы. насышенная древнейшими, доарийскими чертами. В ней Шива выступает, как совершенный йогин - аскет. погруженный в сотояние медитации. В основе поклонения Шиве лежит культ "лингвы, восходящий к древним земледельческим культам

шильпачарвьякта - занятые в художественных ремеслах, живописи, ваяниие,

кулинариии, архитектуре и др,

Шильпашастра - трактат о ремеслах

шраута - ритуал жертвоприношения, проводившийся раз в месяца.

шрея - путь спасения. Пафос древнеиндийской философии это искание пути спасения. аких путей, ведущих к одной цели - спасению, два: постижение высшего знания (абсолютной реальности) и подвижничество, основу, которого составляет практика йоги и этика ашрамы

юга - исторический период (см,: время, век)

яваны - греки

яджна - вид жертвоприношения

яджусы - жертвенные формулы Яджурведы

якши - разряд добрых полубогов

Яма (близнец) - первый из людей ушедших под землю. Позднее бог смерти.

Дата добавления: 2017-01-14