В самостоятельную область знания

История социальной психологии берет свое начало с «социально-психологического мышления», которое было характерно уже периоду первобытного общества, примерами данного явления можно считать обряды, табу.

Далее развитие социально-психологических идей, по мнению отечественных и зарубежных ученых, происходило в лоне философии. Например, известный психолог В.Г. Крысько, считает древнекитайских философов родоначальниками социально-психологического знания. Например, Суньцзы (конец VI – начало V века до н.э.) самой главной ценностью людей в обществе считал четкую направленность их социальной жизни. Уцзы (VI век до н.э.) учил, что, правя государством, надлежит «учить общественным нормам, воодушевлять сознанием долга, внушать чувство чести». Древнекитайские философы оставили после себя очень много замечаний относительно того, как правильно оценивать настроения людских масс, что надо делать для эффективного управления ими, как строить и регулировать взаимоотношения в обществе и т.д. Впоследствии древнегреческие ученые Платон (427 – 347 г.г. до н.э.) и Аристотель (284 – 322 г.г. до н.э.) и другие подробно описали некоторые социально-психологические характеристики личности, установили определенные психологические закономерности социального поведения людей, выявили мотивы их поведения и объединения в группы и т.д.

В средние века представители европейской науки стали уделять особое внимание изучению социально-психологических закономерностей развития общества и отношений в нем между представителями различных социальных групп. Произведения Макиавелли, по мнению зарубежных психологов, - это первая дошедшая до нас попытка социально-психологического анализа политической жизни и своеобразия политического развития ряда государств, который в окончательном итоге позволил выявить определенные закономерности. Он считал, что правитель, который желает порядка в своем государстве, не должен бояться проявить жестокость, ибо учинив несколько расправ, он проявит большее милосердие, т.к. от беспорядка, который порождает грабежи и убийства, страдает все население, тогда как от кар, налагаемых государством, страдают лишь отдельные лица. Примерно такой же точки зрения на природу людей придерживался английский философ Т. Гоббс, считавший, что люди, в силу своей враждебности от природы, проявляют, главным образом враждебность по отношению друг к другу. Французский философ Ш. Монтескье (1689 - 1755), рассматривал социальную и политическую реальность как нечто целое, он ввел в научный оборот понятия «социальная система» и «социальная структура».

Затем началось постепенное отделение социально-психологического знания от философского. Правда, это осуществлялось через отделение двух других дисциплин, давших непосредственно жизнь социальной психологии, - психологии и социологии.

К середине XIX в. можно было наблюдать значительный прогресс в развитии целого ряда наук. В том числе имеющих непосредственное отношение к различным процессам общественной жизни: языкознания, антропологии, этнографии, археологии, которые для интерпретации накопленных фактов нуждались в услугах социальной психологии. Английский антрополог Э. Тейлор завершает свои работы о первобытной культуре, американский этнограф и археолог Л. Морган исследует быт индейцев, французский социолог и этнограф Л. Леви-Брюль изучает особенности мышления первобытного человека8. Во всех этих исследованиях требовалось принимать в расчет психологические характеристики определенных этнических групп, связь продуктов культуры с традициями, ритуалами и т.п. Успехи, а вместе с тем и затруднения характеризуют и состояние криминологии9: развитие капиталистических общественных отношений породило новые формы противоправного поведения, и объяснение причин, его детерминирующих, приходилось искать не только в сфере социальных отношений, но и с учетом психологических характеристик поведения. Таким образом, социальная психология стала независимой отчасти потому, что специалисты различных областей знания не в состоянии были решить некоторые свои проблемы.

В середине XIX в. психология в интересующем нас плане характеризовалась тем, что она по преимуществу развивалась как психология индивида. Лишь в отдельных ее частях, прежде всего в патопсихологии, пробивались на свет ростки будущих концепций о специфических формах взаимодействия людей, их взаимовлияния и т.д. Яркой фигурой в этом течении явился немецкий психолог Г. Гербарт. Стремясь перейти от описательной психологии к объяснительной (что было продиктовано нуждами педагогической практики), Гербарт считал исходным феноменом психологии представление о «первичном единстве души», с точки зрения которого можно построить объяснительные модели. Это было попыткой осознать новые формы детерминации психических явлений, но попытка оказалась непродуктивной, стремление к социально-психологическим проблемам в психологии оставалась пока не слишком значительной.

По-иному складывался интерес к социально-психологическому знанию в области социологии. Почти с самого начала своего существования социология стала строить попытки объяснения ряда социальных фактов посредством законов, почерпнутых из других областей знания. Психологическое направление в социологии оказалось весьма жизнеспособным.

Таким образом, в развитии двух наук — психологии и социологии — обозначилось как бы встречное движение, которое должно было закончиться формулированием проблем, ставших предметом новой науки. Наиболее значительными первыми социально-психологическими теориями стали: психологию народов13, психологию масс14 и теорию инстинктов социального поведения15. Принципом, или критерием, их различения является способ анализа взаимоотношения личности и общества. При решении этой проблемы принципиально возможны два подхода: признание примата личности или примата общества. Тогда примером первого решения явятся психология масс и теория инстинктов социального поведения, а примером второго решения — психология народов. Оба эти решения найдут свое продолжение в истории социальной психологии на последующих этапах ее развития, и потому нужно особенно внимательно рассмотреть, как обе эти тенденции формировались.

Значение данного периода в развитии социальной психологии заключается в том, что были выделены и четко поставлены действительно важные вопросы, подлежащие разрешению: о соотношении сознания индивида и сознания группы, о движущих силах социального поведения и т.д. Однако первые социально-психологические концепции были слабыми, так как они не опирались на какую-либо исследовательскую практику. Однако социальная психология была заявлена как самостоятельная дисциплина, имеющая право на существование. Следующий этап становления социальной психологии как дисциплины мог стать только экспериментальным этапом в ее развитии.

Дата добавления: 2014-01-05