Обряды как специфическая форма социокультурной деятельности

Обряды как народные праздники основываются на фольклорном материале. Фольклорное наследие любого народа — уникальный источник сохранения духовно-культурных достижений, в нем в концентрированной форме выражены эстетические, нравственные идеалы и ценности, которые являются бесценным источником обогащения современной педагогики. Использование национального фольклора в педагогической теории и практике выступает перспективным направлением решения проблемы формирования национальной культуры и музыкально-эстетического воспитания молодежи.

Фольклор (англ. folklore) — народное творчество; вид коллективной словесной деятельности, которая осуществляется преимущественно в устной форме. Фольклор делится на две группы: обрядовый и необрядовый. К обрядовому фольклору относятся:

· календарный фольклор (Колядки, Купалле и др.);

· семейный фольклор (семейные рассказы, колыбельные, свадебные песни, причитания и др.);

· окказиональный фольклор (заговоры, заклички, считалки).

Необрядовый фольклор делится на четыре группы:

· фольклорная драма;

· поэзия;

· проза;

· фольклор речевых ситуаций.

Обрядовый фольклор составляют словесно-музыкальные, драматические, игровые, хореографические жанры, которые входили в состав традиционных народных обрядов. Обряд — «совокупность действий, установленных обычаем, в которых воплощаются какие-либо религиозные представления или бытовые традиции» (Словарь Ожегова). Обряд — «введённый законом или обычаем порядок в чём-либо; внешняя обстановка какого-нибудь действия условными околичностями; церемония, законный порядок...» (Словарь Даля). Очевидна связь термина «обряд» со словами «порядок», «наряд» (нарядиться), «обычай» (всякий установленный, традиционный порядок действий).

В жизни народа обряды занимали важное место. Они складывались из века в век, постепенно накапливая разнообразный опыт многих поколений. Всякий обряд совершался в переломный момент жизни человека и общества. Обряд представлял собой некую схему общения человека с обожествлённым явлением природы. Определённые слова, связанные с конкретными действиями, помогали человеку установить отношения с окружающим его миром. Потому слово и действие наделялись при этом магической, «заклинательной» силой. Отсюда обряды имели ритуально-магическое значение, содержали правила поведения человека в быту и труде. Обряды принято делить на трудовые (земледельческие) и семейные.

Исследование форм традиционной культуры и ее существования в разных районах Беларуси, показывает, что в этом отношении широко используются различные народные праздники и обряды. Как правило, инициаторами организации и проведения календарных и народных праздников и обрядов выступают, прежде всего, дома и дворцы культуры, клубы, образовательные учреждения, библиотеки, музеи.

При использовании фольклорного материала в процессе социокультурной деятельности специалист опирается на три основные ценностные системы, характеризующие этнокультурную общность народа:

Ø целостный календарно-обрядовый комплекс, формирующий ритмичность жизни человека в течение года и создающий условия для полноценного общения людей (Каляды, Шчодрык, Стрэчанне, Масленка, Гуканне вясны, Камаедзiца, Вялiкдзень, Сёмуха, Зяленыя святкi, Юрье, Пахаванне стралы, Купалле, Жнiво, Пакровы, Дзяды и др.);

Ø целостная система семейной обрядности, дающая нравственные и эстетические ориентиры для осознания красоты, целесообразности образа индивидуальной человеческой жизни, связанных крепкими узами с жизнью родных и близких (хрэсьбiны, вяселле, вянчанне, пахаванне и др.);

Ø целостная система национальных героев и символов национальной общности, исторически развивающаяся и имеющая национальный характер (Цярэшка, Сымон и др.).

Многие народные праздники как социокультурные формы досуговой деятельности предусматривают исполнение обрядов, что предполагает архитектурное и декоративное оформление театрализованных действий, праздничную драматургию, поэзию и прозу, музыкальные мероприятия, зрелища и процессии, конкурсы и соревнования.

Изучение режиссуры театрализованных фольклорных праздников, народных зрелищ, обрядов, которые известны сегодня в Беларуси, показывает, что в народных обрядах присутствуют все жанры творчества.

Представляется, что обрядовый фольклор в полной мере отвечает особенностям детской психики, так как сочетает в себе музыку и движение, песню и танец, содержит элементы театрально-игровых действий. Произведения словесного, музыкального, танцевального искусства всегда находят яркий отклик в детской душе, а их сочетание усиливает чувственное восприятие, делает его более глубоким и многогранным.

Фундамент воспитания национальной культуры учащихся через участие их в народных праздниках, обрядах может быть заложен уже на уровне начальной школы. Знакомство младших школьников с произведениями календарной обрядовой культуры поможет детям эмоционально полноценно почувствовать глубину идеи единства человека и природы. В данном случае фольклор является наиболее эффективной формой музыкально-сценической деятельности; основываясь на синтезе различных видов искусств, он способствует художественно-творческому развитию детей в процессе игры.

Взаимосвязь слова, музыки, театрального действия и танцевальных движений в произведениях обрядового фольклора позволяет задействовать воспринимающую, эмоционально-чувственную и двигательную сферы ребенка, что создает прекрасные возможности для комплексного решения многих задач эстетического воспитания и развития детей. Образы, сюжеты, мотивы обрядовых песен, игр, хороводов естественны, просты, легки для восприятия, осознания, запоминания и, в своей основе, отвечают психологическим возможностям ребенка, соответствуют уровню его познавательной деятельности.

Приобщение детей к изучению народных обрядов может происходить в условиях кружков и ансамблей народного творчества, детских и молодежных фольклорных коллективов, которые действуют как на базах школ, так и на базах учреждений дополнительного образования. Активное участие в праздниках «Гуканне вясны», «Дажынкі», «Купалле», «Каляды» и др. дает знание народных традиций, истории страны не только детям, участвующим в таких коллективах, но и всем школьникам, являющимся зрителями таких мероприятий.

Обязательным условием включения участников фольклорных коллективов в обрядовую деятельность является их обширная подготовительная работа: детям раскрывается суть праздника, они разучивают загадки, поговорки, песни, сказки, былины и стихи, танцы и игры, готовят соответствующие атрибуты и костюмы и т.д.

В процессе подготовки детей к обрядовому действию следует уделять особое внимание составляющим его элементам: обрядовым песням, обрядовым танцам, ритуальным обрядовым действиям, совершаемым через прием театрализации. Рассмотрим эти элементы.

Подготовку детского коллектива к театрализации обряда необходимо начинать с ознакомления детей с сюжетом обряда и разучивания обрядовых песен. Календарно-обрядовые песни — это вид устного обрядового фольклора, который связан с традиционными обрядами и обычаями.

Календарно-обрядовые песни относятся к древнейшему виду народного творчества и получили свое название из-за связи с народным сельскохозяйственным календарем — распорядком работ по временам года.

По своей форме эти песни — краткие стихотворения, которые одним штрихом, двумя-тремя строками обозначают настроение, лирическую ситуацию. Обрядовые песни издавна считались такой же обязательной составной частью обряда, как и основные обрядовые действия. Считалось даже, что если не будут выполнены все обрядовые действия и исполнены сопровождающие их песни, то не будет достигнут желаемый результат.

Существуют разные виды обрядовых песен. Ритуальные песни отражали собственно обряд, способствовали его формированию и реализации. Заклинательные песни были магическим обращением к силам природы с целью получить благополучие в хозяйстве и семье. В величальных песнях поэтически идеализировались, прославлялись участники ритуала: реальные люди или мифологические образы (Коляда, Масленица и др.). Противоположны величальным были корильные песни, которые высмеивали участников ритуала, нередко в гротескной форме; их содержание было юмористическим или сатирическим. Игровые песни исполнялись во время различных молодежных игр; в них описывались и сопровождались имитацией полевые работы, разыгрывались семейные сцены (например, сватовство). Песни лирические — наиболее позднее явление в обряде. Их главное назначение — определять мысли, чувства и настроения. Благодаря лирическим песням создавался определенный эмоциональный колорит, утверждалась традиционная этика.

Не менее важно обучить участников обряда и другому элементу — обрядовым танцам. Чаще всего в хореографических обрядовых действиях присутствует хоровод («карагод»). Хоровод является связующим звеном фольклорных жанров, так как существуют обрядовые хороводные песни, хороводные танцы и хороводные игры. В хороводном танце не всегда сохраняется связь с текстом песни, т.к. художественный образ создается с помощью хореографического действия. Хороводные игры, в свою очередь, отличаются быстрым темпом, ритмом, различными движениями, пантомимой, богатой мимикой, наличием диалога между участниками и ведущим игры, стоящим в центре круга, ярко выраженным драматическим характером, отражающим сюжет обряда.

Таким образом, в хороводе соединены в различных комбинациях хореография, игровое действие и песня. При этом массовый характер этого элемента обряда сочетается с проявлением каждым участником своей активной позиции, так как по правилам действия участники попеременно становятся в центр хоровода, и в качестве ведущих начинают песню, танец или игру, проявляя свои способности. Проявить свои способности можно и в ходе хороводного соревнования. Так в некоторых обрядах хоровод предполагает хороводную игру соревновательного характера («Купалле», «Юрье» и др.), где выделяются две своеобразные команды юношей и девушек, которые соревнуются через шуточную песенную пикировку. Вместе с танцами следует обучить детей и народным играм в соответствии с сюжетом обряда, например, игры на Юрье — «Пастушок», «Пеўнi» и др., на Масленку — «Жарабец цi Павадыр», «Конiкi» и др., на Купалле — «Выпрабаваннi праз раку», «Скокi праз вогнiшча» и др.

Системообразующим элементом обряда являются ритуальные обрядовые действия, которые составляют драматическую основу сюжета. Сюжет обряда передается с помощью театрализации, в которой выделяются ведущие образы (герои), их определенные действия, костюмирование героев и декорации. Распределив роли для юных участников, следует провести ряд репетиций самого драматического действия. После того как каждый участник освоит свою роль, особенности ее воплощения на сцене, следует провести ряд объединенных репетиций, соединив все элементы обряда — песни, танцы, игры, драматические тексты в соответствии с сюжетом обряда.

Фольклорный материал также используется при организации и проведении народных праздников, в основе которых нет обязательного обряда. Одной из популярных форм такого народного праздника является «Беларуский кiрмаш». Проведение «кiрмаша» в Беларуси рассматривается как праздник народных ремесел. Территории, где они проводятся, оформляются обычно как города мастеров, где с возов, бричек, подвод продаются изделия умельцев. Тут же гончарами может делаться посуда, ткачихами могут ткаться коврики и покрывала, мастера по дереву могут изготавливать из дерева ложки, игрушки и др.

Особенное внимание режиссеры этого праздника уделяют созданию сюжетно-игровых и развлекательных программ для детей. В связи с этим обязательным атрибутом ««Беларускага кiрмаша» являются детские площадки, на которых продаются детские изделия, проводятся конкурсы юных мастеров, соревнования, концерты с участием детей, в ходе которых юные участники исполняют народные песни и танцы.

В процессе подготовки к такому празднику на специальных занятиях дети знакомятся с особенностями быта белорусского народа в прошлом: одеждой, орудиями трудами, национальными блюдами, традиционными ремеслами. Полезны будут также знания из области изобразительности деятельности и декоративно-прикладного творчества, где школьники постигают тонкости белорусского орнамента, азы плетения из соломки и лозы, изготовления изделий из теста, мастерство вытинанки и других народных белорусских ремесел. Таким образом, происходит приобщение детей к традиционной культуре белорусского народа, воспитание любви и уважения к народным традициям, культурному наследию.

О развитии интереса к национальной белорусской культуре свидетельствуют фестивали народного творчества, фольклорные фестивали, которые проходят у нас в стране с участием детских и молодежных коллективов. Так традиционными у нас стали такие фольклорные фестивали, как «Траецкi фэст», «Жыцень», фестиваль белорусского народного танца «Палескi карагод», фестиваль народной музыки «Звiняць цымбалы i гармонiк», фестиваль народного юмора в Автюках, фестиваль соломенного творчества и др. Созданию детских и молодежных фольклорных коллективов способствовал республиканский проект «Танцавальны фальклор i дзецi», который осуществлялся в Беларуси с 2001 по 2003 гг.

Дата добавления: 2014-01-20