Миф о первоначальном накоплении и его разоблачение

Анализируя феодальный способ производства, мы обнаружили, что без привнесения нового фактора (развивающегося промышленного производства) феодализм способен воспроизводить себя неограниченно долго. Нелепо было бы вообразить, что феодалы по доброй воле ни с того ни с сего ограничили себя сугубо производственными методами приращения своего богатства и стали, таким образом, капиталистами. Ведь феодал не стеснял себя в средствах к обогащению: завоевательные войны, грабёж, бесчеловечный рост эксплуатации зависимого крестьянства, до тех пор, пока всё это работало, не было нужды заботиться о каком-то производстве, о выгодности инвестиций. Наилучшая инвестиция – нанять хорошую дружину и построить надёжный замок. В свете этого, переход к капиталистическому способу эксплуатации рабочей силы был вовсе не счастливым открытием, обрадовавшим самих его первооткрывателей, а жёстким самоограничением и тяжкой обузой, которую господствующий класс, вынужден был взвалить на себя. В ещё большей мере, капитализм стал тяжёлым бременем для трудящихся, лишившихся большей части того движимого, трудового имущества, которым они могли располагать в качестве крепостных. Т.е. субъективно, для обоих главных агентов социального противостояния ранние капиталистические преобразования представлялись чем-то стеснительным, каким-то гнетущим обременением, к которому прибегают лишь временно и под неумолимым давлением обстоятельств. Но, как давно замечено: нет ничего более постоянное, чем временное…

Так почему же феодализм завершил своё существование? Почему вместо стройной и по своему слаженной системы феодального производства, где никто не был отчуждён от средств производства, возникла иная, значительно более эффективная, но, в то же время, более прагматичная и жесткая система эксплуатации наёмного труда? При этом, земельная собственность, по какой-то причине утрачивает свойство самодостаточного источника самовозрастающй стоимости, и обеспечивает это самовозрастание, только будучи подчинена капиталистическим отношениям, только включаясь, на правах уклада, в капиталистический способ производства. Как всё это стало возможным?

При ответе на этот вопрос, подавляющее большинство людей, в т.ч. и студентов, склонны в тех или иных вариантах воспроизводить широко распространённый в обществе миф о так называемом "первоначальном накоплении". Вот этот миф. С незапамятных времен существовали, якобы, с одной стороны, люди трудолюбивые, бережливые разумные и, с другой стороны, ленивые оборванцы, прокучивающие всё, что у них было, и даже больше того. Так случилось, что первые накопили богатство, а у последних, в конце концов, ничего не осталось для продажи, кроме их собственной шкуры. Со времени этого грехопадения ведёт своё происхождение бедность широкой массы, у которой, несмотря на весь её труд, всё ещё нечего продать, кроме себя самой, и богатство немногих, которое постоянно растёт, хотя они давным-давно перестали работать. В общем, так или иначе, под первоначальным накоплением подразумевается процесс плавного и мирного зарождения господствующих ныне порядков… Но, как известно, реальная история человеческого общества крайне мало места отводит для мира и идиллии. В действительной истории большую роль играют завоевание, порабощение, разбой, – одним словом, насилие. Но в кроткой политической экономии искони царствовала идиллия. Право и «труд» были искони единственными средствами обогащения. В действительности методы первоначального накопления – это всё, что угодно, но только не идиллия. –

Деньги и товары, точно так же как жизненные средства и средства производства, отнюдь не являются капиталом сами по себе. Деньги и товары должны быть превращены в капитал. Но превращение это возможно лишь при определённых обстоятельствах, которые сводятся к следующему: два очень различных вида товаровладельцев должны встретиться друг с другом и вступить в контакт – с одной стороны, собственник денег, средств производства и жизненных средств, которому требуется закупить чужую рабочую силу для дальнейшего увеличения присвоенной им суммы стоимости; с другой стороны, свободные рабочие, продавцы собственной рабочей силы и, следовательно, продавцы труда. Свободные рабочие в двояком смысле: они сами не принадлежат непосредственно к числу средств производства, как рабы, крепостные и т. д., но и средства производства не принадлежат им, как это имеет место у крестьян, ведущих самостоятельное хозяйство, и т. д.; напротив, они свободны от средств производства, освобождены от них, лишены их. Этой поляризацией товарного рынка создаются основные условия капиталистического производства. Капиталистическое отношение предполагает, что собственность на условия осуществления труда отделена от рабочих. И как только капиталистическое производство становится на собственные ноги, оно не только поддерживает это разделение, но и воспроизводит его в постоянно возрастающем масштабе. Таким образом, процесс, создающий капиталистическое отношение, не может быть ничем иным, как процессом отделения рабочего от собственности на условия его труда, – процессом, который превращает, с одной стороны, общественные средства производства жизненные средства в капитал, с другой стороны, – непосредственных производителей в наёмных рабочих. Так постепенно складывается тот человеческий мир, основные контуры которого сохранились и по сей день.

Экономическая структура капиталистического общества выросла из экономической структуры феодального общества. Разложение последнего освободило элементы первого.

Непосредственный производитель, рабочий, лишь тогда получает возможность «распоряжаться своей личностью, когда прекращаются его прикрепление к земле и его крепостная или феодальная зависимость от другого лица. Далее, чтобы стать свободным продавцом рабочей силы, который несёт свой товар туда, где имеется на него спрос, рабочий должен был избавиться от господства цехов, от цеховых уставов об учениках и подмастерьях и от прочих стеснительных предписаний относительно труда. Итак, исторический процесс, который превращает производителей в наёмных рабочих, выступает, с одной стороны, как их освобождение от феодальных повинностей и цехового принуждения; и только эта одна сторона существует для наших буржуазных историков. Но, с другой стороны, освобождаемые лишь тогда становятся продавцами самих себя, когда у них отняты все их средства производства и все гарантии существования, обеспеченные старинными феодальными учреждениями. И история этой их экспроприации вписана в летописи человечества пламенеющим языком крови и огня.

Промышленные капиталисты, эти новые властители, должны были, со своей стороны, вытеснить не только цеховых мастеров, но и феодалов, владевших источниками богатства. С этой стороны их возвышение представляется как плод победоносной борьбы против феодальной власти с её возмутительными привилегиями, а также и против цехов и тех оков, которые налагают цехи на свободное развитие производства и свободную эксплуатацию человека человеком. Однако рыцарям промышленности удалось вытеснить рыцарей меча лишь благодаря тому, что они использовали события, к которым они сами были совершенно непричастны. Они возвысились, пользуясь теми же грязными средствами, которые некогда давали возможность римским вольноотпущенникам становиться господами своих патронов.

Исходным пунктом развития, создавшего как наёмного рабочего, так и капиталиста, было рабство рабочего. Развитие это состояло в изменении формы его порабощения, в превращении феодальной эксплуатации в капиталистическую. Для того чтобы понять ход этого процесса, нам нет надобности забираться слишком далеко в прошлое. Хотя первые зачатки капиталистического производства спорадически встречаются в отдельных городах по Средиземному морю уже в XIV и XV столетиях, тем не менее начало капиталистической эры относится лишь к XVI столетию. Там, где она наступает, уже давно уничтожено крепостное право и поблекла блестящая страница средневековья – вольные города.

В истории первоначального накопления эпоху составляют перевороты, которые служат рычагом для возникающего класса капиталистов, и прежде всего те моменты, когда значительные массы людей внезапно и насильственно отрываются от средств своего существования и выбрасываются на рынок труда в виде поставленных вне закона пролетариев. Экспроприация земли у сельскохозяйственного производителя, крестьянина, составляет основу всего процесса. Её история в различных странах имеет различную окраску, проходит различные фазы в различном порядке и в различные исторические эпохи. В классической форме совершается она только в Англии, которую мы поэтому и берём в качестве примера 189).

Дата добавления: 2014-01-11