Насильства

ГЕОГРАФІЧНОГО ДЕТЕРМІНІЗМУ

ПАТРІАРХАЛЬНА

ТЕОЛОГІЧНА

Прихильники теологічної теорії стверджують, що держава і право – наслідок божественної волі. Найбільш яскраво теологічна теорія виражена в працях відомого католицького богослова Фоми Аквінського. Його тези взяла на озброєння католицька церква, але в цілому, в європейських та американських державах теологічна концепція сьогодні не має авторитету. Інша ситуація в країнах ісламу, де теологічна теорія походження держави і права вважається основною, а священна книга – Коран – дотепер розглядається як головне джерело права і державної влади.

Патріархальна теорія вбачає причину виникнення держави у розростанні та розвитку родини. Підвалини цієї теорії закладені китайським філософом Конфуцієм та давньогрецьким філософом Арістотелем. Найбільш чітко виклав цю теорію англійський філософ Роберт Фільмер.

ПРИРОДНО-ПРАВОВА (ДОГОВІРНА)

На світанку нового часу поширення здобула природно–правова теорія. Гуго Гроцій та Бенедикт Спіноза, Томас Гоббс, Джон Локк, Жан Жак Руссо вважали, що крім права, встановленого державою, існують вічні, розумні правила поведінки, що випливають із самої природи людини. Ці правила вони й називали природним правом. Для захисту та дотримання природних прав люди домовились створити державу. В подальшому держава стала вважатися правителями своєю вотчиною, і зміст договору було втрачено. Порушення правителем природних прав підданих є підставою для його повалення. Природно–правова (договірна) теорія з успіхом використовувалася у боротьбі зі старезними феодальними порядками. У наш час вона втратила свій вплив, але окремі положення природно–правової теорії актуальні й сьогодні. Якщо розглядати державу як наслідок суспільного договору, то особа та держава виявляються рівними партнерами. Такий підхід цілком відповідає сучасному уявленню про правову державу.

Шарль Луї Монтеск’є вважається засновником теорії географічного детермінізму. Він одним з перших звернув увагу на роль природнокліматичних умов на розвиток суспільства. Визнаючи наявність у людини природних прав, він категорично відкидав теорію суспільного договору, вважаючи, що держава і встановлене державою право виникли в результаті природних причин, а саме розвитку людини та суспільства у певному географічному середовищі.

Доволі поширеною є теорія насильства. Її засновники – Шан Ян, Людвіг Гумплович, Євген Дюрінг та Карл Каутський. Походження держави та права ця теорія пов’язує з зовнішнім або внутрішнім (або й з тим і іншим) насиль¬ст¬вом. Зовнішнє насильство – завоювання одного народу іншим, внутрішнє – економічне насильство однієї частини суспільства над іншою. В теорії насильства є певне раціональне зерно. Так, зовнішнє насильство відіграло чималу роль в утворенні низки держав, серед яких – варварські королівства часів раннього середньовіччя: Золота Орда, Велике князівство Литовське тощо.

ОРГАНІЧНА ТЕОРІЯ

Органічна теорія, засновником якої був англійський соціолог і філософ Герберт Спенсер, розглядає державу як наслідок еволюції природи. Уряд відіграє в державі ту ж роль, що й мозок у людини, землеробство та ремесло становлять систему органів харчування, транспорт та зв’язок – розподільчу систему держави і т.ін. Сучасна юриспруденція дотепер використовує окремі елементи концепції Спенсера. Зокрема, у багатьох визначеннях держава характеризується як система взаємозалежних спеціалізованих органів.

кЛАСОВА

У ХІХ сторіччі зусиллями Карла Маркса та Фрідріха Енгельса була створена класова (економічна) теорія походження держави й права. З їх погляду держава і право виникли одночасно через появу приватної власності і розшарування суспільства на класи. Класова теорія має певні переваги, зокрема, вона привертає увагу до найважливішого чинника виникнення держави і права – рівня розвитку економіки.

ПСИХОЛОГІЧНА

Психологічна теорія, яку запропонував російсько–польський юрист Лев Петражицький, пояснює виникнення права властивостями людської психіки. Право, з його погляду, виникло з емоцій та переживань людини, її уявлень про належну та неналежну поведінку. Виникнення держави пов’язане з потребою людини жити в колективі, психологічною залежністю більшості людей від думки й авторитету лідера. Всі зазначені теорії зіграли певну роль у поясненні природи держави і права та причин їх виникнення, але жодна з них не в змозі пояснити, чому до початку великих географічних відкриттів (межа XV–XVI ст.) державні інституції існували лише в окремих регіонах земної кулі (Європа, південна та східна частини Азії, Північна Африка, Центральна та частково – Південна Америка).

Питання для самостійного опрацювання дом.завд.

1. Якою була організація життя людей у бездержавні часи?
2. Які Ви знаєте первісні форми організації суспільної влади?
3. На чому базувалися соціальні норми первісного суспільства?
4. Які причини обумовили виникнення держави?
5. Чим відрізняється державна влада від публічної влади у родовому суспільстві?
6. З яких причин виникає юридичне право?
7. Чим відрізняється юридичне право від обов'язкових правил поведінки у родовому суспільстві?
8. У чому проявляється зв'язок між державою і правом?
9. Яка роль належить державі та праву в організації суспільства?
10. Як необхідність колективного виживання сприяла виникненняю держави?
11. Як необхідність управління у колективному співжиттісприяла виникненняю держави?
12. Поясніть суть переходу до моногамної сімї.
13. У чому проявилися поглиблення міжродових звязків?
14. Як виникли землеробство та скотарство?
15. Що посприяло виникненню ремесла?
16. Охарактеризуйте третій великий поділ праці - виникнення торгівлі.
17. Як виникла приватна власність?
18. Завдяки чому утворилися класи?
19. Яка з вказаних теорій найбільше відповідає твоїм уявленням про державу? Чому?
20. Що дало поштовх до формування держави як особливого прояву публічної влади?

Дата добавления: 2014-01-11