Різновиди» любові

У XX столітті, столітті панування аналізу і загальної систематизації, не уникнула цієї долі і любов. Психологи виділили і визначили шість різновидів або шість «квітів» любові, куди увійшли майже всі старогрецькі види. Це любовь-сторге, любовь-агапе, любовь-эрос, любовь-мапиа, любовь-прагма, любов-гра. З чисто практичної точки зору прикладна етика пропонує нам знати їх, уміти розрізняти і вибудовувати стратегію і тактику своєї поведінки відповідно до цього «пізнавання».

Любовь-сторге — це спадкоємиця грецьких сторге і філіа; це любов-дружба, любов-розуміння. Виникає вона поступово — не як «удар стріли», а як повільне визрівання квітки. Ті, що люблять такою любов'ю вслухуються один в одного, прагнуть йти один одному назустріч. Між ними панує тісне спілкування, глибока душевна близькість. Секс при такій любові ясний і простий, ті, що люблять вважають його продовженням душевної близькості, і він входить і їх відносини не відразу, а на пізніх ступенях зближення.

У такої любові особлива міцність, вона може перенести довгу розлуку, ті, що люблять не бояться невірності, знаючи, що їх внутрішня тяга один до одного не загасне від захоплення. Сторге — сама довіра, це терпляче відчуття, що припускає уміння чекати і прощати. Це відчуття неегоїстичне, в нім сильні шари дружніх привязанностей; і навіть розлучаючись, люди не робляться ворогами, а залишаються добрими друзями.

Другий вид любові — любовь-агапе. Як і у греків, вона зосереджена на Ти і повна альтруїзму і обожнювання коханого. Той, що любить такою любов'ю готовий пробачити все, навіть зраду, готовий відмовитися від себе, якщо це дає щастя іншому. Така любов-самозречення сьогодні досить рідкісна. Вона частіше зустрічається у жінок, але часом властива і чоловікам. Це любов важка і трагічна, вона повна надмірного самозречення, що любить або що любить готові жертвувати ради коханої або коханого своїм відчуттям, не вимагаючи ніякої у відповідь жертви. Для агапе властива тривога, болісна і в той же час радісна, така, що робить людину духовно багатше. Агапе характерна для першого кохання, для боязкого відчуття, що зароджується. Це відчуття, як правило, асексуально, секс тут не домінує. Душевністю своїх відчуттів агапе нагадує сторге, а силою, напруженням схожа на ерос.

Любовь-ерос — це палке відчуття, яке довге і бурхливо горить в людині. Ерос — стихія, ніщо не може порівнятися з ним по силі емоційної дії. Це справжня пристрасть, вона захоплює людину цілком, позбавляє його можливості міркувати, тому це відчуття і називають «безрозсудною любов'ю». Люди, які випробовують його, не дуже влюбливі і можуть довго жити без любові; але коли вони закохуються, любов захоплює їх целиком. При такій любові дуже загострена душевна залежність від близької людини. Той, що любить зробить для коханого все — і з любові до нього і з боязні втратити його, особливо коли інший любить його іншою любов'ю (що не відноситься до типу, що позначається терміном «ерос»). Він хоче все знати про коханому і відкрити йому все про себе. Такими людьми править тяга до повного злиття душ. Головна радість життя для них — в коханому, тому вони розлучаються рідко, ненадовго. При розриві вони випробовують важку, майже смертельний біль, і трагедія розриву для них може бути страшніше за смерть.

По своїй зовнішності любовь-эрос — це палка юнацька любов. У эроса сильне «магнітне тяжіння». Ті, що люблять такою любов'ю завжди пам'ятають день першої зустрічі, мить першого поцілунку, відчуття першої близькості; любов для них — свято, тому і кожна мить повна веселкової святковості. У любви-эросе тілесні тяжіння стоять на першому місці, особливо на початку. Але вони глибоко просочені естетичними фарбами — тут сильне ваблення до фізичної краси, витонченості ліній, сили тіла.

Наступний вид любові — маниа, любов-одержимість ( від греч. «манія» — хвороблива пристрасть). Маніа — любов-тривога, любов-туга. Це відчуття надзвичайне небезпечне, таке, що вимотує, висушує, несе вічну невпевненість в собі, в коханому, ревнощі, недовір'я, воно не виносить розлуки. Така любов бере людину в полон, підпорядковує її собі. Треба мати велике терпіння, щоб зрозуміти, а то і пробачити людину, що мучиться манією. Маніа рідко буває щасливою; це песимістична, така, що саморозхитує любов, її живлять люди, у яких недостатня енергія світлих відчуттів. Таке відчуття зустрічається зазвичай у неврівноважених людей холеричного темпераменту, які обернені в себе і повні внутрішнього розладу. У таких людей зазвичай занижена самооцінка, ними часто править відчуття неповноцінності, приховане або усвідомлене. Вони зайве тривожні, ранимы, від цього у них трапляються психічні зриви і сексуальні труднощі. Невпевненість в собі робить їх відчуття войовничим, власницьким, ними може правити хворобливий егоцентризм. Це може викликати зламану, хворобливу любов-ненависть.

Ще один вид любові — прагма (справа, практика). Це спокійне, розсудливе відчуття. Якщо в любви-маниа панують відчуття, що підпорядковують собі розум, то в прагме панує розум, і відчуття покірні йому. Тут поряд з вабленням, емоцією, пристрастю, завжди коштує вірний вартовий — свідомість. Прагма не відрізняється різноманітністю емоційних відтінків: вони можуть бути і досить тьмяними, і по-справжньому добрими і надійними — цим прагма схожа на сторге. У привязанности-прагмы є перевага: з часом прагма не слабшає і не остигає, а навпаки, може робитися тепліше, душевніше. Справжній прагматик не полюбить того, хто негідний любові. Любов для нього — справа і голови, і серця. Він свідомо керує своїми відчуттями, добре відноситься до близьких: допомагає їм розкрити себе, робить добро, полегшує життя. Для прагматиків дуже важливий розумний розрахунок, причому не егоїстичний, а житейський. Вони стараються все планувати і можуть, скажімо, відкласти розлучення до того, як перейдуть на іншу роботу, кінчать навчання, виростять дитину. З тих же позицій вони упокорюються і з сексуальними проблемами. Девіз прагми — якомога повніша сумісність (цей принцип покладений в основу сучасної служби знайомств і браку).

Наступний вид любові — людус — любов-гра. Людина тут як би грає в любов, і його мету — виграти, причому виграти якомога більше, витративши якомога менше сил. У людусе немає ні глибини відчуттів, ні справжньої відданості, ні тривоги за себе і улюбленої людини. Людина, що «грає» в любов, шукає зазвичай коротких відчуттів, він живе миттю, рідко заглядає в майбутнє. У нього немає ревнощів, немає власницького відношення до коханому; він не відкриває перед ним душу і не чекає від нього того ж. У нього висока самооцінка, він ніколи не переживає почуття неповноцінності.

Людус — не любов і не любовна поведінка. Ці люди не уміють любити, в їх душах немає струн, на яких грає це відчуття, в них панують лише прості відчуття насолоди. Вони хочуть радісних безтурботних відносин, їх відлякує серйозніша прихильність. Деякі з них прагнуть мати два, а то і три коханих відразу. Зовнішність партнера важлива в цьому випадку менше, ніж власна незалежність. У такої людини легке відношення до тілесних радощів: вони для нього не вища мета, а частина гри, він не вкладає в них душу. Його більше вабить задоволення від гри, чим її результати.

Розглянуті психологічні різновиди, « кольори» любові не залишаються незмінними у відносинах конкретних людей. Вони можуть видозміняться: затухати, ставати більш поверхневими або, навпаки, заглиблюватися, переходити один в одного. Легковажний людус, наприклад, іноді може стати прелюдією глибшого ероса і тут багато що залежить від нас самих: наших знань і наших зусиль.

Серед розглянутих видів любові є сумісні, напівсумісні і несумісні. Агапе — сама злагідна любов, оскільки вона відмовляється від себе і приймає чужі правила. Це любов-відгук, любов-луна.

Людус, гра, навпаки, самий незлагідний зв'язок; вона не поєднується ні з чим, окрім іншого людуса, але і з ним лише на якийсь час.

Прагма, користь, краще всього уживається з іншою прагмой. Вона не сумісна з навіженою манією, ворожа вульгарному людусу. Не дуже близький її обачливій стриманості палкий ерос. Більш менш мирно вона уживається з агапе і із сторге.

Маніа краще всього поєднується з агапе; тип поведінки, властивий агапе, заспокоює маніа. Маніа може поєднуватися із сторге і з еросом, але їм, особливо эросу, буде важко з нею — їх сполучає нестійка підлозі сумісність.

Сторге краще всього поєднується із сторге, ерос — з еросом. Але сторге і ерос можуть бути сумісні і один з одним.

Краще всього, коли зустрічаються однакові види любові: їм завжди легше один з одним. Але в житті з'єднуються люди з різними типами характерів і системами цінностей.

Долі союзу різних відчуттів залежать також від їх активності або неактивності. По силі активності виділяють три пари: активні відчуття — эрос і людус, напівактивні, — маниа і прагма; малоактивні — агапе і сторге.

Коли сходяться різні види любові, то розвитком їх відносин править активніше відчуття. Якщо з'єднуються однакові по активності відчуття, то ведучим стає відчуття неблагополучніше, більш суперечливе.

Якщо світліше і цілісне відчуття вступає в союз з відчуттям більш суперечливим (ерос, агапе, сторге і маніа, прагма, людус), то лінія їх долі більше залежить від суперечливого і темного відчуття. Серед пружин, які правлять поєднаннями наших відчуттів, багато ірраціональних і навіть небезпечних. Тому для зміцнення, продовження відчуттів, необхідно прагнути цілеспрямовано впливати на них, віддаючи переваги тому, що сполучає, перед тим, що роз'єднує.

Всі реєстри любовних відчуттів — і стародавні, і нові — неповні і приблизні. Всі вони уловлюють зовнішні прояви любові і не бачать внутрішнього коріння: у них не вистачає психологічна і етична база. Темперамент, характер, етична культура — всі вони створюють тканину любовного відчуття, його своєрідність.

Склад любовних відчуттів залежить від етичної орієнтації, від егоцентризму, альтруїзму або егоїзму.

Своєрідну музику любовного відчуття, його неповторність створює, мабуть, тріо своеобразий: психологічна своєрідність наших темпераментів, вольова своєрідність характеру, своєрідність нашого етичного складу. Вид любові, до якого вабиться людина, виникає на їх стику, породжується їх сплавом, равнодействием. Як саме це відбувається — в цьому і полягає, мабуть, велика загадка любові.

Дата добавления: 2014-01-11