Особенности риторики Древнего Рима

В результате утраты античной Грецией своего господствующего положения в центре античного мира оказывается Древний Рим. В Риме пышным цветом расцвело искусство публичного красноречия, и римские авторы обобщили ораторскую практику, сформулировав законы и правила ораторского искусства. Но если для греков на первом месте в риторике было искусство убеждения, то для римлян – красота речи.

Можно отметить следующие особенности древнеримской риторики:

1. Повысился социальный статус оратора, призна­ние его роли в социальной жизни достигло необычайной высоты. Именно в это время созданы целые трактаты об ораторе.

2. Усиливается роль правил, подготовки в обла­сти красноречия. Знание риторических приемов и длительные уп­ражнения необходимы: умение завоевать внимание слушателей, их доверие обеспечат успех. Эта линия в римской риторике осо­бенно тщательно разработана Марком Фабием Квинтилианом.

3. Важную роль играет эстетический фактор в мастерстве красноречия. Ци­церон пишет: «Перед кем же люди трепещут? На кого взирают, потрясенные, когда он говорит? Кем восторгаются? Кого счита­ют чуть ли не богом среди людей? Того, кто говорит стройно, блистая яркими словами и яркими образами, вводя даже в са­мую прозу некий стихотворный размер, одним словом, краси­во». Хорошая, совершенная, украшенная речь в тот период ценится все выше.

Большой вклад в развитие риторики внесли ораторы и теоретики ораторского искусства Древнего Рима – Марк Туллий Цицерон (106 – 43 до н.э.), Марк Фабий Квинтилиан (36 – 100 до н.э.) и др.

Цицерон бы выдающимся оратором своего времени. В своих трудах «Об ораторе», «Оратор» он называл риторику практической наукой, которая систематизирует ораторский опыт. Риторика, по Цицерону, предполагает, что оратор должен последовательно сделать следующее: найти, что сказать; расположить найденное по порядку; придать ему словесную форму; утвердить все это в памяти; произнести. Он указывал на важность эмоций; необходимость вызывать эмоции у слушателей, для чего считал необходимым иногда отвлекаться от изложения. Он всячески подчеркивал важность хорошего образования для ритора, необходимость опираться на данные разных наук, умение в выступлении показать за частным фактом общую закономерность. Он был также активным политическим деятелем, участвовал во многих политических столкновениях и заговорах и был убит по приказу Марка Антония, которого он буквально уничтожил в своих речах.

Цицерон писал: «Чтобы зажигать сердца, речь должна пылать». И все его судеб­ные речи, сильные по аргументации, удивительные по форме, оча­ровывали и подчиняли себе слушателей: он умел возбудить в них чувство сострадания к подсудимому, умел остроумным замечани­ем ввести противника в замешательство, заставить судью улыбнуться. Квинтилиан так оценил ораторское мастерство Цицерона: «Небо послало на землю Цицерона, по-видимому, для того, чтобы дать нам пример, до каких границ может идти могущество сло­ва... С полной справедливостью современники провозгласили его царем адвокатуры».

Наиболее полный и глубокий курс риторики дал М.Ф. Квин­тилиан в труде «Об образовании оратора» из 12 книг.

Труд Квинтилиана не только всеобъемлющ, но и удивительно богат деталями: он дал наиболее полный перечень тропов с их характеристиками, раскрыл связи риторики с литературой, логи­кой, усилил внимание к памяти, видам построения текста. Автор разработал программы обучения, методы тренировки обучаемых, дал перечни ситуаций жизни, побуждающих человека к речи, к высказываниям. Он дал рекомендации к построению фразы, диа­логов разных типов, аргументации, приведению примеров. Не обойдены вниманием проблемы воспитания — физического, нрав­ственного, общекультурного, гармонического. Много внимания уделено изучению языка и языковым упражнениям. Сущность ри­торики, по определению Квинтилиана, — союз мысли и слова.

Таким образом, к началу новой эры в теоретической риторике были осознаны, а во многом и определены и разработаны ее про­блемы:

1) предмет риторики – красноречие и — шире — речь;

2) функция риторики — убеждение средствами мастерства речи,
языковой культуры;

3) типы речи и сферы применения красноречия;

4) личностные качества говорящего: его позиция, учет адреса­та;

5) ступени ораторского действия: предмет и мысленная осно­ва высказывания, его построение, языковое выражение, память и, наконец, исполнение;

6) доведение перечисленного до уровня мастерства и даже ис­кусства, особенно в части средств языкового оформления;

7)основы оценки и самооценки речи и ее результативности.

Дата добавления: 2014-10-31