Роль философии в жизни человека и общества

Появление термина «философ» (от греч. – phileo – люблю, Sophia – мудрость) как характеристики оригинально мыслящего человека приписывают Пифагору (VI в. до н.э.), а «философия» как специфического вида интеллектуальной деятельности - Платону (IV в до н.э.). Философия – это любомудрие, любовь к мудрости, философ – любомудр, любящий мудрость. Первые философы обычно и назывались мудрецами.

В чем, однако, выражается мудрость, которую любили и овладеть которой стремились древние мыслители? Для ответа на этот вопрос полезно сравнить философов с т.н. филодоксами (от греч. – «docsa» – мнение). Филодоксы (этим термином, например, пользовался Платон) находятся в плену чувственных впечатлений, довольствуются тем, что лежит на поверхности явлений, следуют мнению толпы. Они не способны заглянуть в их глубинную, как правило, парадоксальную с точки зрения здравого смысла сущность. Философы же пытаются с помощью интеллектуального созерцания, умозрения овладеть тайными смыслами бытия, прорваться в его основы через обманчивую видимость. Древние мыслители полагали, что «глаза и уши – плохие свидетели для тех, у кого варварские души».

Сводить философию как любомудрие к тонкой содержательной мыслительной деятельности, которая обеспечивает прорыв в сверхчувственное, недостаточно. Подлинная философия, писал И. Кант, есть идея «совершенной мудрости», указывающей нам последние цели человеческого разума. Понимание окружающего мира и самого себя не является конечной задачей философии. Её главное назначение – учить человека «быть человеком»[1]. Она является сплавом теоретического и практического разума и замыкается (в одних философских системах больше, в других - меньше) на жизненный мир человека, мир его переживаемого индивидуального опыта, на оценочное видение тех фрагментов природной и социальной реальности, с которыми он вступает во взаимодействие. Вот почему философия не только способ понимания глубинных связей и отношений бытия и своего Я, но и концептуальная основа осмысленного поведения человека, его образа жизни. Это «беспрестанное вопрошание» (М. Хайдеггер) о смысле жизни и назначении человека на земле, о правде, истине, добре, красоте, справедливости, совести и иных непреходящих духовных ценностях. Философия призвана обеспечивать единство мудромыслия и мудрожития, интеллекта и нравственности. Эскизно, в первом приближении, философию можно характеризовать как особую форму познания, вырабатывающую систему знаний о фундаментальных основах мира и человеческого бытия, о наиболее общих сущностных характеристиках человеческого отношения к природе и людей друг к другу.

Дата добавления: 2014-12-16