Философия нового времени и характерные черты ее онтологии и гносеологии

Осн.понятия:

Априория – знание предшествующее опыту, и независимое от него.

Агностицизм – принципиальная непознаваемость мира.

Дедукция – выделение мысли от общего к частному.

Индукция – от частного к целому.

Диалектика – учение о всеобщей связи явлений и развитии, источником которого признается наличие противоречий в окр.человека мире и в его сознании.

Рационализм – направление в теории познания, считающее разум основой познания и критерием истинности научных положений. (Р.Декарт: «Я мыслю, я существую»)

Сенсуализм – философ.течение в теории познания, согласно которому источником знаний явл. ощущение.

Империзм – направление, которое абсолютизирует возможности опытного знания.

Характерна ориентация на познание реальности. Формирование естествознания связано с тенденцией познания на единичных, изолированных фактах, не определяющих систему целостно. Встает вопрос о сущности и характере самого познания, что приводит к повышению значимости гносеологической ориентации новой философии. Стремление к систематизации, количественный рост и усилившаяся дифференциация познания вызывают развитие теоретического мышления, не только ищущего причинно следственного (связанного с законами) объяснения взаимосвязи между отдельными явлениями и областями явлений, но и стремящегося к созданию целостного образа мира, опирающегося на новую науку и ее данные. Стремление к выяснению взаимосвязей и взаимодействий закономерно ведет к повышению роли рационального рассмотрения, поэтому с развитием чувственного эмпирического познания мира развивается и точное, рациональное математическое мышление. Основные представители: Ф.Бэкон, Р.Декарт

10.Классическая немецкая философия (Кант, Гегель, Фейербах).

В конце XVII - н. XIX вв. Германия приближалась к буржуазной революции. Важную роль в формировании КНФ сыграли достижения естествознания и общественных наук.

Кант - основоположник немецкого классич.идеализма. Разработал концепцию происхождения солнечной системы из гигантской газовой туманности. Считал, что решению таких проблем в философии как проблемы бытия, морали и религии должно предшествовать исследование возможностей человеческого познания, и установление его границ. Мы познаем мир не так как он есть на самом деле, а только так как он нам является. Утверждал существование некоего предмета вне нашего сознания, который он наз. вещь в себе ("ноумен"). Но последняя, с другой стороны, принципиально непознаваема, являясь потусторонней нашему сознанию. 2 периода творчества - докритический и критический. Докритический: идеи нерегулярного происхождения вселенной из туманности, понятие отрицательных величин, для познания большую роль играют исследования, а не индукция и не дедукция. Критический: критика классич. разума, практическая теория познания, этика, эстетика и теория о целесообразности.

Его главные тексты: «Критика чистого разума», 1781 г; «Критика практического разума», 1788 г; «Критика способности суждения», 1790 г.

Гегель - все, что существует, существует в мышлении. В основе мира - абсолютная идея - мировой разум. В своем развитии идея проходит 3 этапа, потому что активна: 1) развивается сама в себе, логике через систему категорий, существует объективно; 2) идея выходит во вне и создает природу; 3) идея в мышлении, развитие ее - в духе.

Фейербах - материалист. Выступал против идеалистической системы Гегеля. Показал, что идеализм является теоретической основой религии. Критически оценивал агностицизм Канта. Обосновал материалистическую теорию отражения.

Дата добавления: 2014-12-16