Проблема биологического и социального в человеке

Философия о происхождении и сущности человека

В Библии излагается миф о творении человека Богом. В настоящее время существуют следующие основные гипотезы происхождения человека:

1. Натуралистическая.

а) человек создан природой, значит, по Дарвину, возникновение чел-ка подготовлено, оно произошло в процессе естественного отбора.

б) в социобиологии: человек появился в результате мутации - изменений в наследственности. Они вызвали перестройку организма животного и произошел человек.

в) человек всегда существовал на Земле, но для этого надо допустить вечное существование Земли. Это неверно, чел-к вечно существует в природе, космосе, Земля заселена пришельцами из космоса.

2. Идеалистическая. Наиболее четко выражена Гегелем. В предке человека “дремал” мировой разум, а затем проснулся. Обнаружение мирового разума в чел-ке выразилось в становлении сознания, прямой походке и развитии правой руки. Культурные ценности формируют чел-ка. Культура - продукт сознания людей, сознание - продукт мирового разума.

3. Выражается в трудовой теории возникновения чел-ка. Общ-во выступает как способ бытия человека. Отсюда берет начало антропосоциогенез. Труд. теория говорит о том, что, благодаря труд. деят-ти появляется человек. Творческая роль труда выразилась в том, что человек стал производить орудия труда и с их помощью материальные ценности.

Появл. речи и языка. С помощью орудий труда общаться нельзя. Вырабатывается язык слов, в членораздельной речи, звуках фиксир-ся символы.

Символы (в матер. смысле) - слова и графич. изображение - это средство, изобретенное человеком для общения. Слово - инструмент к формированию людского коллектива.

Сущность человека многогранна. Поэтому последующие направления философской антропологии стали разрабатывать учение о человеке с точки зрения биологической, находя сущность человека в его жизненном начале. Человек — это прежде всего начало жизненное (но не следует сводить его только к животному началу). Основным представителем биологического направления в философской антропологии является немецкий философ Арнольд Гелен (1904—1976). Согласно этому направлению, человек — это животное, но животное особое в силу своего биологического и социального предназначения. Это животное, способное создавать совершенно особые творения. Поэтому человек отличается от других животных, и это свое отличие от них он ощущает как некоторую ущербность. Отсюда извечное недовольство человека своими творениями, будь то культура, наука и т. п. Человек вечно недоволен, он отчуждается от этих творений и в прямом смысле воюет с этими своими творениями

Дата добавления: 2014-12-16