Ортодоксальные

Краткая характеристика учений ведического, эпического и классического периодов развития древнеиндийской философии

◘ Предфилософия ведического периода. Источники ведического периода – обширные тексты 2-1 тыс. до н.э., записанных на языке ариев – ведическом санскрите. Основу вед составляют священные тексты ШРУТИ, результат откровения мудрецов, выражали идеологию брахманизма, позднее – индуизма.

Ведический комплекс:

¨ Ригведа, Самведа – сборники песен и гимнов,

¨ Яджурведа, АТХАОРВАВЕДА - жертвенных формул и заговоров;

¨ БРАХМАНЫ - мифологические и ритуальные пояснения к Самхитам – гимнам;

¨ «ЛЕСНЫЕ КНИГИ» – поучения лесных отшельников;

¨ Упанишады – тексты эзотерического значения (около сидеть).

Составной частью вед были так же веданги - совокупность текстов по различным отраслям предфилософской науки: фонетике, этимологии, метрике, асторономии и т.д., являющихся плодом не сверхъествественного откровения (ШРУТИ), а запоминания (СМРИТИ).

Древняя ведическая мифология представляет собой дофилософскую форму мировоззрения, отражающую различные этапы развития родовых отношений эпохи матриархата и патриархата. При этом в силу тождества человека и природы (единства природно-родового организма) коллективные идеи родовой жизни фиксировались как свойства вещей природы и тела человека, доступных чувственному восприятию. Простые вещи природы, как бы несущие в себе «родовые идеи, становились смысловыми знаками для человека родового общества. НПР: фиксация родовой идеологии в антропоморфном теле первочеловека ПУРУШИ.

«Из него, принесенного в жертву, было получено жертвенное масло,

(Его) обратили в те существа, которые (обитают) в воздухе, в лесу и селениях.

От него, принесенного в жертву, возникли риги и саманы,

Стихотворные размеры возникли от него, яджусы от него возникли» (Яджусы, риги, саманы - гимны, песнопения, заклинания и т.д.).

◘ Эпический период развития Древнеиндийской философии.

В этот период философия становится специализированной областью человеческого знания. В V в до н. Э в «Архашастре» читаем: «Философия всегда считается светильником всех наук, средством для совершения всякого дела, опорой всех установлений».

Здесь же относительно философии употребляется термин – «рационально-логическое знание» («анвикшики-тарка-видьям»), оно отличается от религиозного знания.

Среди наиболее известных источников эпического периода выделяются несколько произведений носящих откровенный эпический характер:

¨ Эпическая поэма «Махабхарата» (Х – V вв. до н. э. – 13 книг, около 100 000 стихов, поэмы, баллады, народные преданий;

¨ Наиболее известной и интересной для философов предстваляется шества я книга МАХАБХАРАТЫ - Бгавадгита – этически насыщенный текст о похождениях древнеиндийского героя Арджуны - в последствии признан как теоретическая база Йоги. В отличии от внешних форм жертвенности (люди и животные) Бгавадгита говорит в внутренней жертвенности человека – перенос механизма религиозной жизни с внешней на внутреннюю духовную сторону.

¨ РАМАЯНА - 7 книг свод различных легенд, связанных с подвигами ведического бога ИНДРЫ, впоследствии стала трактатом по идеологии вишнуизма.

¨ Свод законов Ману – (1250 г.до н.э) – этический кодекс, разъясняющий модели поведения различных варн древнеиндийского общества, закон жертвоприношения

◘ КЛАССИЧЕСКИЙ ПЕРИОД РАЗВИТИЯ ИНДИЙСКОЙ ФИЛОСОФИИИ

Школы индийской философии

Школы, придающие особое значение ритуальной стороне Вед: МИМАНСА

Школы, основанные непосредственно на тексте Вед

НЕОРТОДОКСАЛЬНЫЕ Чарвака, джайнисткая, буддистские (вайбашика, саутрантика, йогачара, мадьямака)

Школа, признающая особое значение спекулятивной стороне Вед: ВЕДАНТА.

ОРТОДОКСАЛЬНЫЕ Признающие авторитет Вед

Школы, образованные на независимых основаниях: САНКХЬЯ, ЙОГА, НЬЯЯ, ВАЙШЕШИКА

· САНКХЬЯ

· ЙОГА,

· НЬЯЯ,

· ВАЙШЕШИКА

· ВЕДАНТА

· МИМАНСА

Дата добавления: 2014-12-16