Особенности новозаветной лексики

Язык Нового Завета.

Классификация редакций Нового Завета.

Вывод.

Как видно, новозаветные тексты жили. А значит, в некотором смысле, у отдельных книг имеется не один автор. С долей условности можно сказать, что авторство книг соборное.

Итак, в древних рукописях Нового Завета, число которых приближается к пяти тысячам, имеется масса разночтений. Это обстоятельство побудило учёных как-то систематизировать это многообразие, т.е. выявить закономерности в этом текстовом хаосе. На самом общем уровне представляется возможным выделить выделили четыре семейства древних редакций Нового Завета.

1) Первый вариант текста – Египетская ( или Александрийская) редакция. В основе этой редакции лежат тексты, которые входят в рукописи: Синайский, Ватиканский, Ефремов и другие кодексы. Кто из древне-церковных писателей ориентировался на эти тедакции? На это семейство ориентируются при цитировании Ориген и Афанасий Великий.

2) Другой вариант – Западная редакция. К этой семье относится кодекс Безы.

3) Следующая семья, так называемая Кесарийская от Кесарии Палестинской, где проходила, по-видимому, редакционная работа над этим семейством. На эту группу текстов ссылались Евсевий Кесарийский и Кирилл Иерусалимский.

4) Наконец, Византийская редакция (или Коине, по имени позднего греческого диалекта – в переводе «общий»). Эта семья проходила редакцию в Антиохии, поэтому ее еще иногда называют Антиохийской. В это семейство входят весьма поздние рукописи. Текст в них подвергся большой редакции и дальше отступил от первоисточника.

С рукописи именно этого семейства был сделан перевод Нового Завета на славянский Кириллом и Мефодием.

Поэтика новозаветных текстов и её истоки.

Языковые приёмы опосредствованного указания на Имя Божие.

Литература:

1. Мецгер Брюс. Новый Завет. Контекст, формирование, содержание / Пер. с англ. М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2006. – 360 с.

2. Десницкий А. С. Библейский параллелизм и эллинистическая риторика // Ежегодная богословская конференция православного Свято-Тихоновского богословского института. Материалы 1997. Москва, 1997. С. 97-96.

3. Десницкий А. Поэтика библейского параллелизма. М.: Библейско-богословский ин-т св. ап. Андрея, 2007. 554 с.

4. Фокин А. Семитизмы в Новом Завете (1) // Альфа и Омега. 2001. № 4 (30).

5. Фокин А. Семитизмы в Новом Завете (2) // Альфа и Омега. 2002. № 2 (32). С. 23-36.

Вопросы:

1. Формы новозаветного текста в контексте концепции Богодухновенности.

2. Семитизмы в Новом Завете.

3. Поэтические приёмы новозаветных текстов.

4. Поэтический параллелизм новозаветных текстов, его философско-мировозренческие истоки.

5. Языковые приёмы опосредствованного указания на Имя Божие.

6. Вывод.

Дата добавления: 2014-11-29