Своєрідність російської філософії

ОПОРНИЙ КОНСПЕКТ

Тема 5. ФІЛОСОФІЯ ХІХ-ХХ ст.

Питання самоконтролю

1. В чому особливість епохи Нового часу?
3. Що було характерним для гносеологічної орієнтації в епоху Нового часу?
4. Що таке раціоналізм?
5. Дайте визначення поняттю “сенсуалізм”?
6. 9. В чому особливість філософії французьких матеріалістів?

7. В чому полягає проблема методу у філософії Ф. Бекона? 8. Розкрийте характерні риси і сутність пантеїзму Б. Спінози. 9. В чому полягає вчення про субстанцію у філософії Спінози?

10. В чому полягає суперечність філософських систем Д.Локка і Р.Декарта?

11. Визначте ключові моменти французької філософії ХVІІІ ст..

12. Назвіть вихідні принципи етики І.Канта.

13. Визначте і обґрунтуйте сутність діалектики Г.Гегеля.

15. В чому полягає антропологізм і гуманізм філософії Л.Фейєрбаха?

1. Своєрідність російської філософії

2. Філософія Маркса і Енгельса

3. Сучасна світова філософія

Серед видатних російських філософів, які розробляли ідею осягнення людського буття, особливе місце займає Сергій Михайлович Булгаков (1871-1944 рр.): - не має завершеної філософської системи, але відзначається цільністю та єдністю, її основний мотив - виправдання світу: буття і матеріального космосу, тобто виправдання матерії з позицій Бога;- визначає матерію як основу буття (бування) - речей; матерія - не оформлена і невизначена першоматерія: буття-небуття, у дусі міфологічної та біблійної традиції наділяє матерію, що породжується: матерія -це Земля і Мати, що мають в собі породжуючу силу, плодотворність та плодоносність;- ідеальний первообраз світу є не що інше, як премудрість Божа, Софія. Софія - символ «Єдине і все» є жива і живуща істота. І людина мусить пізнати їх софійність;- особливу увагу надає поняттю часу;- людині відводить активну роль;- Церква діє в історії як творча сила.Для богословської філософії історії Сергія Булгакова характерні дві особливості: по-перше, різке заперечення історичного прогресу і, по-друге, вчення про спасіння всіх. Олексій Федорович Лосєв (1893 -1988 рр.) - основою діалектичного методу вважав логіку суперечностей, антиномію. З позицій діалектики, проаналізував міф як особистісну форму буття, показав, що діалектика міфу неможлива без соціології міфу;- розкрив знакову природу символу та його структуру;- в питанні філософської антропології - що таке людина та її життя - механізм, гвинтик, якого завжди можна викинути і замінити, чи цілісний організм, який історично природно склався, що є життя і доля, життя і мудрість, життя і знання, життя і смерть... Лев Платонович Карсавін (1882-1952 рр.) - у вченні про буття вважає світ результатом самообмеження Бога, створеним буттям з нічого. Поза Богом і без Бога немає мене, абсолютно немає.- відкриває триєдність як ознаку Всеєдності: Триєдність Бога -істина, любов і всеблагість; у любові - самоутвердження (руйнівна любов), самопожертвування (жертовна любов), і воскресіння в любові.- найвища мета історичного мислення - в осмисленні всього Космосу, всього сотвореного, усієї Всеєдності як єдиного суб'єкта, що розвивається.- всякий історичний індивідуум (особа, сім'я, нація) - всеєдине ціле. - історичний процес є божественно людським. Держава мусить підкорятися церкві. Культурні нації та людство - гармонійні особи. Іван Олександрович Ільїн (1882-1954 рр.) - розглядає абсолютну ідею як всезагальний конкретний принцип і пояснює цю її особливість характером буття, яке за своєю природою -конкретно-ідеальне;- вбачає сенс філософії в пізнанні Бога і божественної основи світу, а саме - істини, добра і краси;- розробляє правову теологію, теоретично відновлюючи самодержавну монархію як тотальну державу;

- осмислення питання про непротивлення злу силою: ніхто не має права дозволяти злодіям кривдити слабих, розбещувати дітей, оскверняти храми і нищити рідних;

- створює оригінальну концепцію правової держави. Суттю держави є становище людської душі і людського духу.

Дата добавления: 2014-12-07