Иисус и имя Божие

Люди с именем Божиим

Ангелы, носящие имя Божие

Из Исх.23,20-21 мы узнаем, что Бог сказал Израильтянам, что перед ними будет идти Ангел. О нем было сказано, что «имя Мое в Нем». Имя Божие – Яхве, а потому и Ангел этот назывался, Яхве, или Иегова. В Исх.33,20 написано, что никто из людей не может видеть лица Божиего и остаться при этом живым. Однако в Исх.33,11 сказано: «И говорил Господь (Яхве) с Моисеем лицем к лицу, как бы говорил кто с другом своим», т.е. совершенно по дружески (ср. также с Исх.24,10-11, евр.). Это не мог быть Сам Яхве, Который говорил бы с Моисеем «лицем к лицу». Это был Ангел, носящий имя Яхве. Моисей разговаривал с Ангелом, хотя нам говорится, что он разговаривал с Господом, с Яхве (Деян.7,30-33).

В Библии можно найти много примеров, когда словами «Бог» и «Господь» назывались Ангелы, а не Сам Бог. Один из типичных примеров, Быт.1,26: «И сказал Бог (Ангелы), сотворим человека по образу Нашему».

Одно из мест, которое может здорово помочь лучше понять данный вопрос, - Ин.10,34-36. Здесь описано заблуждение Иудеев, которым страдают и современные так называемые «Христиане». Они думали, что Иисус говорит, что Он – Сам Бог. Однако Иисус поправил их: «Не написано ли в законе вашем, Я сказал, вы боги? Если Он назвал богами… вы говорите (как вы можете такое говорить?!), богохульствуешь, потому что Я сказал, Я Сын Божий»? Или же другими словами, Иисус говорит: «В Ветхом Завете люди названы «богами», Я же всего-навсего назвал Себя Сыном Божиим. Так из-за чего весь этот шум»? Иисус просто процитировал слова из 81-го Псалма, где судьи Израильские называются «богами».

Как было уже сказано, полное имя Божие на еврейском языке – «Яхве Элохим»: «Сущие (были, есть и будут) Могущественные». Эти «Могущественные» – истинные верующие, сильно ограниченные в «могуществе» в веке сем, которые однако явятся в полноте могущества в веке грядущем, в Царстве Божием. Истинность такого заявления хорошо видна из сравнения Ис.64,4 и 1Кор.2,9. «Никто и никогда не видел Бога подобного Тебе! Кроме Тебя нет Бога! И если люди терпеливы и ожидают помощи Твоей, тогда Ты чудо совершишь для них» (Современный перевод). Павел цитирует это в 1Кор.2,9,10: «Как написано, не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам Бог открыл Духом Своим». В Ис.64 говорится, что никто, кроме Самого Бога, не может понять, какое чудо Он совершит для верующих. Однако в 1Кор.2,10 сказано, что Он открыл это нам. А это значит, что мы – «Бог». Не Сам Бог, конечно, а явление Его, как производная крещения в имя Его и ведения истины Его.

Совсем не удивительно, что Иисус, будучи Сыном Божиим и совершенным явлением Его, должен был носить имя Божие. Он мог сказать: «Я пришел во имя Отца Моего [7]» (Ин.5,43). Из-за того, что Иисус смирил Себя и был послушен, Он был вознесен на небеса и Бог «дал Ему имя выше всякого имени» (Флп.2,9). Именно поэтому мы читаем в Откр.3,12, что говорит Иисус: «И напишу на нем (на верующем) имя Бога Моего…и имя Мое новое». На суде Иисус даст нам имя Божие. Тогда мы в совершенстве облечемся во имя Его. Свое имя Он называет «новым», потому что, если помните, Откровение было дано Иисусом Христом вскоре после Его вознесения на небо и получения имени Божиего, как о том говорится в Флп.2,9, а потому Он мог сказать о данном Ему имени Божием, что оно «новое» для Него. Теперь и Ис.9,6 становится совершенно понятно. Там об Иисусе сказано: «И нарекут имя Ему, Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности …». Это пророчество о том, что Иисус будет носить все имена Божии, что Он будет полным и совершенным явлением, или откровением, Божиим нам. Именно поэтому Он, хотя и не был Самим Богом, также назывался «Еммануил, что значит, с нами Бог».

Дата добавления: 2014-12-24