Природа девиантного поведения

СОЦИАЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ.

Наиболеераспространенной формой социального поведения является конформизм -следование законам, доминирующим мнениям и стандартам, стереотипам массового сознания, традициям. Конформизм подразумевает взгляды и поведение людей, направленные на признание господствующих в обществе социокультурных ценностей, существующего социального порядка, на приспособление к нему и его сохранение. Р.Мертон опираясь в своей теории на понятие аномии, рассматривал конформизм как опору стабильности общества.

Девиантное поведение – любые действия, которые не соответствуют общепринятым социальным нормам. Девиация бывает негативной (терроризм, воровство, цинизм) и позитивной (самопожертвование, героизм, гениальность). Слабые формы негативного девиантного поведения (грубость, ложь) связаны с нарушением порядка взаимодействия между людьми, фиксируются общественным мнением и корректируются участниками взаимодействия. К устойчивым формам девиации относят алкоголизм, наркоманию, проституцию, суицид и др. Они наносят значительный ущерб обществу и являются социальной патологией. Специальным термином делинквенция обозначается устойчивая, негативная форма отклоняющегося поведения, преступное, наказуемое законом деяние.

К позитивным устойчивым девиациям относят поведение, помогающее преодолевать консерватизм, приносящее пользу обществу,

В существующих теориях природы девиации можно отметить одну из наиболее известных теории итальянского врача 19 века Ч.Ломброзо. В своей теории о криминальном типе он создал портрет потенциального преступника, обладающего определенными фенотипическими и физиологическими особенностями, которые предопределяют его склонность к преступному поведению. Маленькие, глубоко посаженные глаза, редкая борода, тяжелая челюсть и пониженная чувствительность к боли – биологические предпосылки девиации. Сегодня эта теория считается устаревшей, поскольку биологические объяснения девиации концентрируются в генетической предрасположенности к отклонению.

Э. Дюркгейм первым в социологии ввёл понятие «аномии» и, основываясь на нём дал объяснение девиации. Именно распад системы социальных норм - аномия (отсутствие норм), согласно его теории является основной причиной девиации. Отсутствие стабильности в обществе приводит к разрушению различных социальных процессов и связей, к распаду устоявшейся системы ценностей и как следствие, к появлению различных видов девиаций. Несмотря на то, что девиация в обществе в основном имеет отрицательные формы проявления, она приносит социуму не только очевидный вред, но и «латентную» пользу. Девиация помогает обществу осознать роль нормативно-ценностной системы, показывает необходимость изменений в обществе, ценность социальной интеграции. Другими словами, «благодаря» девиациям, общество в борьбе с социальными болезнями укрепляет «социальный иммунитет», отказываясь от старых, уже недейственных «лекарств», вырабатывает необходимый курс «лечения» и адаптационные механизмы «нового поколения», выполняющие роль реабилитационной терапии.

Р. Мертон, опираясь на это же понятие, развил свою «теорию аномии». Согласно данной теории, причиной девиации он считает несогласованность между целями, определяемыми социумом и средствами, предлагаемыми для их достижения. Например, применяемые средства борьбы с алкоголизмом не эффективны, и более того, иногда приводили не к решению, а к усугублению проблемы (введение «сухого закона»).

По мнению А. Коэна и др., культурные образцы являются девиантными, если они основаны на нормах другой культуры (субкультуры). Эта точка зрения отстаивается на примере субкультуры преступности. Преступник рассматривается как носитель определённой субкультуры, конфликтной по отношению к господствующему в данном обществе типу культуры.

В современной российской социологии Я. Гилинский утверждает, что источником девиации на социетальном уровне является наличие в обществе социального неравенства, высокой степени различий в возможностях удовлетворения потребностей для разных социальных групп, а на индивидуальном уровне – социальную неустроенность.

В массовом поведении выделяют различные формы:

- распространение слухов. Слухи – информация, появляющаяся из анонимных источников и распространяющаяся при помощи неформальных каналов (т.н. сарафанное радио). Они возникают из-за недостатка информации, или в случае недоверия граждан официальной информации, которую предоставляют СМИ. Слухи бывают достоверными и ложными;

- массовая истерия – эмоционально неустойчивое состояние, характеризующееся повышенной возбудимостью, всеобщей нервозностью и страхом. Например, «охота на ведьм» в средневековой Европе, поиск «врагов народа» в Советском Союзе в 30-50-е годы и т.д. Массовая истерия иногда выливается в панику, а в некоторых случаях в погромы.

-паника – форма массового поведения, для которой характерны непредсказуемые реакции людей, столкнувшихся с опасностью. Паника наступает в случае экстремальных, непривычных для человека условий, во время природных или социальных катаклизмов. Когда индивид не может повлиять на изменение ситуации при помощи доступных ему средств, у него происходит ослабление или потеря самоконтроля, появляется страх, и как следствие неадекватные реакции;

-погром – кратковременный акт насилия, совершаемый эмоционально возбуждённой и неконтролируемой толпой, как правило, направленный против определённой группы. Обычно, погром это всплеск агрессии, базирующийся не на убеждениях, а на негативных эмоциях.

-бунт – неподчинение официальным властям и включающее в себя различные формы стихийного коллективного протеста: мятеж, волнение, смута, восстание. Причиной их возникновения является недовольство масс.

- протест – активная организованная форма защиты своих интересов от внешних посягательств.

Дата добавления: 2014-12-25