Марк Тулий Цицерон

Древний Рим

Правильные формы государства

Основных формы правления

Теория 3-х сословий

Древняя Греция

Политические воззрения античности и средневековья.

6.1. Наиболее существенный вклад в развитие политической мысли в античную эпоху внесли Платон (427-347 гг. до н.э.) и его ученик Аристотель (384-322 гг. до н.э.). Из римских мыслителей следует отметить Цицерона (106-43 гг. до н.э.).

Политическая мысль развивалась на основе обобщения опыта функционирования античного полиса. Полис представлял собой город-государство. Вся власть принадлежала гражданам полиса. Все граждане имели возможность и обязанность участвовать в политической жизни– голосовать в народном собрании.

Платон (427 - 347 гг. до н. э.) «Государство», «Политика», «Законы»

· Философы (управляют государством)

· Воины (защищают государство от внешних и внутренних врагов)

· Работники (материальная поддержка государства)

· Монархия (тирания)

· Аристократия (олигархия)

· Демократия

Неправильные формы: тимократия, олигархия и демократия

Аристотель (384 - 322 гг. до н. э.) «Политика», «Афинская полития»

· Монархия

· Аристократия

· Полития

Неправильные формы государства

· Тирания

· Олигархия

· Демократия

Предпочтение – полития (золотая середина, сочетает положительные черты всех форм). Полития потому является наилучшей формой правления, что отражает интересы среднего класса, умеренного в своих требованиях и олицетворяющего все гражданские доблести (благоразумие, умеренность, рассудительность). Идея о смешанной форме правления, сочетающей преимущества различных режимов, стала одной из фундаментальных в политической науке и была подтверждена на практике.

Цицерон же пошел дальше, предполагая, что взаимоотношения правителей и подданных должны не только осуществляться на принципах справедливости, но и регулироваться нормами естественного права, которое он ценил выше, чем писаный закон. Тем самым Цицерон ввел новое понимание государства и политики как согласованного правового общения, целью которого является реализация общего интереса. Высказанная Цицероном идея «правового государства» как формы связей правителей и граждан трактовала политику в терминах взаимодействия народа и власти.

6.2.Основные проблемы политического анализа в эпоху Средневековья:

1)Религиозное обоснование божественного происхождения власти монархом или церковных иерархов.

2)Поиск средств ограничения сильной центральной власти.

3)Определение приоритета характера власти – духовной или светской.

Христианская политическая философия отличалась от античной. Главное отличие – она основывалась на божественном откровении. Политическая мысль развивалась усилиями богословов.

Основные идеи христианской политической доктрины:

1)Обоснование божественного происхождения власти монарха.

2)Попытка обосновать приоритет духовной власти над светской.

Крупнейшими идеологами христианства были Аврелий Августин (354-430) и Фома Аквинский (1226-1274).

Августин обосновывал в своих трудах тезис о божественном происхождении власти монарха. Он доказывал, что государство в лице монарха выступает олицетворением божественной воли на Земле. Власть монарха на земле абсолютна и непререкаема. Император и государство заботятся о всех и являются гарантами христианской справедливости и гражданского спокойствия. В силу этого христианская мораль требовала беспрекословного подчинения власти и лояльности к ней.

Фома Аквинский доказывал идею о приоритете религиозной власти над светской тем, что королевская власть имеет божественное происхождение, а эту власть благословляет церковь. При несоблюдении монархом заповедей христианской морали, при злоупотреблении властью подданные имеют право на неповиновение.

Таковы важнейшие идеи политической мысли в Средние века.

7. Политические взгляды Н. Макиавелли.

Николо Макиавелли (1469-1527) «Государь», «Рассуждения на первую декаду Тита Ливия»

Высшая цель политики, по Макиавелли, сохранение государства всеми доступными средствами и любой ценой.

Базовой предпосылкой его теории власти является пессимизм по отношению к людям: люди в целом не благодарны, лживы, лицемерны, малодушны, алчны и дурны. В отличие от Аристотеля, считавшего основой политики благо, Макиавелли, напротив, считал, что тот, кто хочет добиться успеха в политике, не может руководствоваться в своих поступках только законами морали; напротив, он часто просто вынужден поступать дурно. Государь должен обладать силой духа и творить добро, насколько это возможно, и зло насколько это необходимо. Правитель своей целью ставит успех и процветание государства, мораль и добро при этом отходят на другой план. В основе политического поведения лежат выгода и сила. Смелость, гибкость, самоуверенность – вот слагаемые успеха политической деятельности.

С тех пор термин «маккиавилизм» используется обычно для характеристики политики, основанной на культе грубой силы и пренебрежения нормами морали, как защитник принципа «цель оправдывает средства».

По мнению Макиавелли, максимально жизнеспособными государствами в истории цивилизованного мира были те республики, граждане которых обладали наибольшей степенью свободы, самостоятельно определяя свою дальнейшую судьбу. Он считал независимость, мощь и величие государства тем идеалом, к которому можно идти любыми путями, не задумываясь о моральной подоплёке деятельности и о гражданских правах.

Макиавелли – идеолог буржуазного государства эпохи первоначального накопления капитала и своеобразных итальянских условий того времени.

Власть для него не была самоцелью, а необходимым средством для достижения стабильности и единства государства. Политические идеи Н. Макиавелли, будучи противоречивыми и дискуссионными, тем не менее положили начало европейской политической традиции Нового времени.

Вклад в политологию:

1) выделили политику, как самостоятельную сферу общественной жизни, независимую от морали и религии

2) положил начало политологии как науке, введя понятие «государство» и рассмотрев различные методы политической борьбы

3) сменил концепцию Фомы Аквинского «о граде земном и граде небесном» (теологическое обоснование власти) на концепцию «государя» (национальный интерес)

4) выделили интересы различных групп («народ», «знать»), как причины развития государства

5) идея всеобщей воинской обязанности;

6) термин «государственный интерес».

Дата добавления: 2015-03-29