Меморандум

(национальные требования татар Внутренней России и Сибири)

Для меня почетно обратиться к Верховному совету и Мирной конференции от имени 10 миллионов татар Внутренней России и Сибири.

Заявления влиятельных в мире дипломатов и газетные публикации показывают, что Парижская мирная конференция не ограничится определением основ и условий мира, она займется различными международными проблемами и установит новый порядок в мире.

Одной из важных политических проблем, требующих разрешения, несомненно является российская проблема. Сегодня Россия, находящаяся в состоянии гражданской войны, не может решить ни одной из своих проблем. Поскольку в России помимо русских проживает еще 70 народов, то ее проблема –это проблема российских народов.

В России проживает 30 миллионов мусульман, и распределяются они следующим образом:

Азербайджан –3 миллиона

Туркестанцы –10 миллионов

Киргизы –6 миллионов

Крымские татары –1 миллион

Татары Внутренней России и Сибири –10 миллионов

Татары Внутренней России и Сибири, которых я представляю, проживают не в Азии, а в европейской части Российской империи.

Азиатскую часть Российской империи называют Внешней Россией, европейскую –Внутренней Россией. Татары проживают компактно, особенно в бассейне Волги-Камы.

Представляется целесообразным обратить внимание на то, что название представлемой мною нации “татары” не что иное как историческая ошибка, наследие длившегося некоторое время господства монголов. Известно, что “татары” –название одного из монгольских племен. Невежественные русские власти официаьно перенесли это название на крымчан (туранцев по происхождению) и волжских мусульман.

После мартовской революции 1917 года до того как большевики взяли власть, то есть, при Временном правительстве, российские мусульмане в мае 1917 года собрали в Москве большой съезд. На этом съезде были представители всех мусульманских районов. Главным из рассматриваемых съездом вопросов был вопрос о том, каким должен быть режим управления в будущей России с точки зрения интересов мусульман? Представители Закавказья и Туркестана настаивали на федеративной республике. А мусульмане Внутренней России и Сибири считали наиболее приемлемой форму унионистской демократической республики. Эта разница во взглядах возникла из-за различий в географических условиях проживания мусульман в различных регионах и условий жизни населения.

Поскольку мусульмане-татары, проживающие в европейской части России, в некоторых районах не составляют большинства населения, они не могли помышлять об основании своего государства и подлинной автономии внутри велкорусской республики. А поскольку мусульмане Кавказа и Туркестана составляют большинство населения в своих регионах, там возможно создание автономных в полном смысле этого слова государств.

В результате на съезде была принята формулировка федерации.

Мусульмане-татары Внутренней России и Сибири не могли надеяться на создание государства, опрающегося на территориальную автономию, поэтому они выбрали формулировку национально- культурной автономии внутри либерализованной России, в июле 1917 года собрали съезд в Казани, провозгласили на нем свою автономию и приступили к организационным делам.

В качестве инициативного органа была выбрана Коллегия по осуществлению национально-культурной автономии и, не дожидаясь созыва Вероссийского учредительного собрания приступили к организации выборов в Национальное Собрание во всех уголках Внутренней России и Сибири. В результате выборов Национальное собрание мусульман-татар Внутренней России и Сибири собралось 20 ноября 1917 года. После выборов исполнительного органа Национального Собрания сразу же составили и узаконили Конституцию национально-культурной автономии.

Здесь мне бы хотелось сказать о политике Временного правительства, основанного в России в 1917 году в отношении мусульман-татар

Первое Временное правительство с самого начала проводило в отношении мусульман очень либеральную политику. Вместо военного управления, которе было в Туркестане в царские времена было образовано гражданское управление. Новый краевой комитет состоял из 9 членов. Четверо из них были мусульмане.

На открытии в Москве в мае 1917 года мусульманского съезда глава Департамента Духовных дел Котляревский сказал в своем выступлении: “Мусульмане могут быть уверены, что в вопросах религии и культуры они будут абсолютно свободны”.

Временному правительству Керенского была представлена Конституция национально-культурной автономии татар, и правительство обещало опубликовать ее с незначительными изменениями в официальной газете наряду с другими законами. Но поскольку власть захватили большевики,сделать это не удалось.

Конституция национально-культурной автономии татар в чешский период была принята самарским Учредительным собранием и опубликована в правительственном “Вестнике” в сентябре 1918 года.

Державы Антанты, имеющие право голоса на Парижской конференции и являющиеся все демократическими государствами, строя новый порядок в мире, несомненно примут решения относительно России в русле демократии.

Будучи убежденным в этом я прошу от имени 10 миллионов мусульман-татар, которых я представляю, чтобы одним из условий, которые будут поставлены перед Россией было принятие нижеприведенной Конституции татар Внутренней России и Сибири как части Конституции Русского государства.

Дата добавления: 2015-03-31