Теория общественного договора Т.Гоббса

Томас Гоббс (1588-1679) (эмпирик ). Он полагал, что источником идей могут быть только чувственные восприятия внешнего мира: они источник всего нашего познания. всякое знание имеет своим источником чувственный опыт. был сторонником номинализма, считая, что сущ только единичные вещи, а общие понятия являются лишь их именами.

Взгляды Гоббса на государство и право оставили заметный след в истории развития социологических концепций. В выдвинутом мыслителем учении о власти государство рассматривается не как божественное, а как естественное установление. Гоббс отстаивал теорию общественного договора, согласно которой возникновение государства и права является результатом сознательно заключенного договора между людьми. Он считал, что люди конфликтуют друг с другом по своему естественному состоянию. сказал: «Война всех против всех». Чтобы люди перестали конфликтовать, убивать друг друга, они должны были договориться, заключить общественный договор. В результате общественного договора и возникло государство – институт, призванный гармонизировать человеческие отношения.

17. Немецкая классическая философия: общая характеристика

Германия конца XVIII в – экономически и политически раздробленным полуфеодальным государством с отсталой сферой производства, Передовые немецкие мыслители развернули своеобразную идеологическую подготовку к проведению в стране буржуазно-демократических преобразований. Они совершили революцию в философии, которая подготовила названные преобразования.

Осуждая отжившие феодальные отношения, идеологи буржуазии предлагали взамен такие порядки, при которых человек провозглашался высшим существом, властелином природы, имеющим право на свободу, счастье и частную собственность.

НКФ отличает разнообразие основных философских позиций, но все её системы, так или иначе, связаны между собой и вытекают друг из друга. Их разработка составила единый, относительно самостоятельный этап в развитии философии. Его важнейшим завоеванием явилось создание второй в истории философской мысли формы диалектики (после античной). Для этой формы присуще использование уже не стихийных наблюдений, догадок и озарений, характеризующих различные проявления связи и развития, а оперирование диалектическим методом, овладение диалектикой как системой. Философия была обогащена открытием законов диалектики, исследованием её категорий. Возникла первая в истории научной мысли система диалектической логики.

В центре НКФ нах проблемы познания, кот неразрывно связаны с онтологией (о бытие). Включает в себя этику, эстетику, фил историю. Создатели НКФ стремились сделать ее научной. Особенности 1) идеализм, Sый или Qый. 2) Гуманизм, рационализм – понимание чел-ка как разумного, свободного, активного сущ-ва.

НКФ представлена, прежде всего, учениями Иммануила Канта (1724-1804), Иоганна Готлиба Фихте (1762-1814), Георга Вильгельма Фридриха Гегеля (1770-1831), Фридриха Вильгельма Иозефа Шеллинга (1775-1854), Людвига Фейербаха (1804-1872).

Дата добавления: 2015-04-24