VIII. Смысл Страшного Суда

1. Один из способов устранить путаницу между магией и чудом — это напоминать себе о том, что ты себя не сотворил. ²Становясь эгоцентричным, ты склонен об этом забывать, и тогда вера в магию практически неизбежна. ³Воля творить была тебе дана твоим Творцом, Который выражал ту же самую Волю в Своем творении. ⁴Поскольку способность творить принадлежит разуму, всё, что ты творишь, есть дело твоей воли. Отсюда также следует, что созданное тобой одним, реально в твоих собственных глазах, но не в Разуме Божьем. ⁶Это основное различие и приводит непосредственно к истинному значению Судного Дня.

2. Судный День — одна из самых ужасающих концепций в твоем мышлении. ²Тому причина — непонимание ее. ³Богу не свойственно судить. ⁴Суждение появилось после разделения и наряду со многими средствами обучения, было введено в общий план. ⁵Как разделение длилось миллионы лет, так и Страшный Суд займет подобный, если не больший, период времени. ⁶Его продолжительность, однако, можно значительно сократить за счет чудес — средств сокращения времени, но не уничтожения его. ⁷Если значительное число людей станет воистину чудотворно разумом, процесс сокращения времени практически перестанет поддаваться измерению. ⁸Для тебя же важно как можно скорее избавиться от страха, ибо ты должен быть свободен от конфликта сам, чтобы нести покой другим.

3. Страшный Суд обычно мыслится как процесс, осуществляемый Богом. ²В действительности он будет осуществлен моими братьями с моею помощью. ³Это, скорее, окончательное исцеление, нежели раздача наказаний, как бы глубока ни была твоя вера в заслуженность таковых. ⁴Наказание — концепция прямо противоположная правильному мышлению, а цель Последнего Суда — восстановить в тебе подобное мышление. ⁵Суд-ный День можно назвать процессом подлинной оценки. ⁶Под этим понимается, что каждый, наконец, поймет, что ценно, а что — нет. ⁷После этого способность выбирать может разумно направляться. ⁸Покамест это различие не установлено раз и навсегда, колебания в выборе между свободной и несвободной волей будут продолжаться.

4. Первый шаг к свободе включает в себя отделение истинного от ложного. ²Такое разделение конструктивно и выражает истинный смысл Апокалипсиса. ³Каждый в итоге посмотрит на

свои собственные творения и выберет сохранить только благое, подобно Богу, который глядя на сотворенное Им, знал, что это хорошо. ⁴С этого момента разум может начать глядеть с любовью на собственные творения, благодаря их ценности. ⁵В то же время, он неизбежно отречется от своих лжетворений, которые, лишившись его веры, перестанут существовать. 5. Термин "Судный День" пугает не только потому, что он был спроецирован на Бога, но также из-за ассоциации слова "судный" со смертью. ²Это замечательный пример опрокинутого восприятия. ³Если объективно проанализировать смысл Судного Дня, то станет совершенно ясно, что он, в действительности, отворяет дверь в жизнь. Объятый страхом не живет. ⁵Твой собственный последний суд не может быть направлен на самое себя, ибо ты — не свое собственное творение. ⁶Но ты способен в любое время осмысленно соотнести его со всем, что сделал сам, удерживая в памяти лишь творческое и благое. ⁷Лишь это и диктует тебе правильное мышление. Единственная цель времени — "дать тебе время", чтобы достичь подобного суждения. ⁹Вот каково будет твое совершенное суждение о твоих совершенных творениях. ¹⁰Если всё, остающееся с тобою, заслуживает любви, у страха более нет оснований оставаться с тобою. ^иТакова твоя роль в Искуплении.

Глава 3 НЕВИННОЕ ВОСПРИЯТИЕ

Дата добавления: 2015-05-08