II. Чудеса как истинное восприятие

1. Я уже отмечал, что основные концепции, используемые в данном курсе, не поддаются никакой градации. Определенные основополагающие идеи нельзя понять через их противоположности. ³Нельзя представить себе свет и тьму или ничто и всё как сочленимые возможности. ⁴Подобные концепции либо истинны, либо ложны. ⁵Важно понять, что твои мысли будут беспорядочны, покамест ты не посвятишь себя безоговорочно тому или другому. Однако, полная преданность тьме — или ничему — немыслима. ⁷Среди живущих или живших нет никого, кто так или иначе не испытал бы "некоего" света или "чего-то". ⁸Поэтому, никто не может полностью отрицать истину, даже если он и думает, что может.

2. Невинность — не частичный атрибут. ²Невинность нереальна, покамест она не целостна. ³Частью невинные склонны, по временам, вести себя довольно безрассудно. ⁴Покуда их невинность не станет точкой зрения с универсальным применением, она не обернется мудростью. ⁵Невинное или истинное восприятие означает, что ты всегда и всё воспринимаешь верно, всё видишь в истинном свете. ⁶Попросту говоря, ты более не видишь того, чего нет, а видишь только сущее.

3. Когда ты не уверен в действиях другого, ты подтверждаешь свою веру в то, что он не в здравом уме. ²Такая система отсчета вряд ли обусловлена чудом. Она, кроме того, приносит пагубный эффект: отрицание могучей силы чуда. ⁴Чудо воспринимает всё, как оно есть. ⁵Если не существует ничего, кроме истины, то в видении верно мыслящих нет ничего, кроме совершенства. ⁶Я уже говорил, что только сотворенное Единым или же сотворенное тобой с тою же самой Волей, имеет некое реальное существование. ⁷И только это видят непорочные. ⁸Ведь они не страдают искажением восприятия.

4. Ты — в страхе перед Божьей Волей, поскольку разумом, Им сотворенным в подобие Его Разуму, ты пользовался, чтобы творить превратно. ²Разум способен лжетворить, только не веря в собственную свободу. ³"Подневольный" разум несвободен, ибо он одержим или подавлен самим собой. ⁴Поэтому он ограничен, а воля не свободна, чтобы заявить о себе. ⁵Быть единым значит быть одним разумом или одною волей. ⁶Когда Воля Сыновства и Отца едина, их совершенное согласие есть Царство Небесное.

5. Ничто не одолеет Сына Божьего, предавшего свой дух в Руки Отца. ²Так разум пробуждается от сна и вспоминает своего Творца. ³Всякое чувство разделенности уходит. ⁴Сын Божий есть ипостась Святой Троицы, сама же Троица едина. ⁵Нет путаницы в Ее Уровнях, ведь все они — от одного Разума и одной Воли. ⁶Эта единая цель творит совершенное единство и утверждает Божий покой. ⁷Такое видение, однако, доступно только истинно невинным. ⁸Чистые сердцем, они защищают истинное восприятие, а не себя от него. ⁹Понимая урок Искупления, они не желают нападать, поэтому и видят всё в истинном свете. ¹⁰Именно об этом говорится в Писании: "Когда Он откроется (или будет воспринят), мы будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть".

6. Исправить искажения возможно, только изъяв из них свою веру и передав ее тому, что истинно. ²Истину не сделать ложью. ³Если ты согласился принять лишь истинное во всем воспринимаемом, то позволишь ему стать истиною для тебя. ⁴Истина преодолевает заблуждения, а пребывающие в заблуждениях и пустоте не обретают продолжительного утешения, воспринимая истинно, ты отменяешь ложное восприятие в себе и в других одновременно. ⁶Увидев их такими, какие они есть, ты предлагаешь им свое приятие их истины, дабы они смогли принять ее для самих себя. ⁷Это и есть исцеление, приносимое чудом.

Дата добавления: 2015-05-08