Сущность

Бытие.

Идеи диалектической логики в философии Гегеля.

Главное его произведение «Наука логики», где, по мысли Гегеля, и разворачиваются все основные категории философии. Это произведение состоит из следующих частей: бытие, сущность, понятие. Основной задачей Гегеля является разрешение вопроса: как от самых бедных категорий можно придти к наиболее богатым категориям.

Наиболее бедная категория – ничто, наиболее богатая категория – чистое бытие, идея истины. Категория становления – синтез категорий ничто и чистого бытия. Эта категория ведет к становлению категории качества – «то без чего вещь существовать не может», то, что внутренне присуще вещи. Любое качество, любая определенность, в конечном счете, снимаются. Одну определенность сменяет другая, и этот процесс бесконечен. Получив ряд сменяющихся свойств или качеств, получим так называемую дурную бесконечность (пример по Гегелю: ряд натуральных чисел). Чтобы избежать дурной бесконечности, нужно скруглить ее на саму себя. Гегель водит еще одну категорию – категорию количества, она характеризует вещь совсем с другой стороны, вещь как качество сохраняется, но в рамках каждой вещи могут быть количественные вариации (разные столы, например), но эти вариации ограничиваются некоторыми пределами. Из этого следует закон взаимодействия качества и количественных изменений. Закон этот приводит к кардинальным изменениям вещи. Устойчивость – замкнутость дурной бесконечности заключается в категории меры. Мера есть всему, для любой физической вещи и для моральных устоев. Этот закон формулируется Гегелем как первый закон диалектики. Закон перехода количественных параметров в качественные: есть некий барьер, перешагнув который, сущность переходит к другому качеству (пример: горсть переходит в кучу, а если из головы выдергивать по волосу, то получим лысого). Этот закон носит универсальный характер. В физике: изменение агрегатного состояния воды, при изменении ее количественных параметров в смысле ее температуры, она может стать льдом или паром. Гегель говорит, что: «мера изменяется скачком, а параметры континуально». При эволюции параметров мир скачкообразно изменяется. Такой закон отвечает на вопрос, каков механизм развития мира. По Гегелю это не прямолинейный тип, ни циклы, ни стагнация, ни взрывы, а скачкообразный, где есть количественные изменения и скачки.

Лед и пар суть одно и тоже. Т.е. есть некоторые поверхностные свойства вещи, а есть более глубинные ее основы. Любой объект имеет поверхностное проявление и есть глубинная его основа (это похоже на вещь в себе по Канту). «Сущность является, любое явление существенно», т.е. сущность и явление неразрывно связаны. Под поверхностью бытия можно раскопать нечто глубокое. Пример: пена на поверхности и подводные течения. По явлению можно добраться до сущности. Поэтому, по Гегелю, сущность вполне познаваема на основе познания явлений. В разделе Бытия, категории фактически синтезируясь, уничтожают друг друга, аннигилируются. А здесь категории рефлективные (светящиеся друг в друге), они никуда не исчезают, не уничтожают друг друга, он остаются, он светятся друг в друге. Второй закон диалектики, который появляется в Бытии, когда одни категории сменяются друг другом: закон отрицания отрицания. Отрицание в этом законе понимается диалектически.

• Есть голое отрицание, негативная диалектика. Когда первый объект полностью исчезает (зерно можно размолотить в муку).
• Диалектическое отрицание подразумевает, что синтез сохраняет то, что было в тезисе (из зерна в почве, вырастает стебель, разрушая зерно, но затем появляется колос, и в нем опять появляются зерна, другие, не те, которые посеяли, но это все же зерна), вроде мы отрицали, но сохранили то, что было вначале – синтез.

Диалектическое отрицание изображают спиралью, развитие по спирали. Новое, появляясь, сохраняет черты старого. Развитие все время происходит «вверх», спираль постоянно разворачивается. Этот закон диалектики, носит универсальный характер, это закон направления развития. Развития от низшего к высшему, от простого к сложному. В этом разделе возникает и третий закон диалектики, который становится самым главным, - это закон единства и борьбы противоположностей. Явления и сущность. По мысли Гегеля, мы можем приходить к сущности или явлению через категорию видимости или кажемости (карандаш в воде). Гегель также вводит еще важные полярные категории:

• форма и содержание, причем форма может быть как внутренней, так и внешней (пример: форма и содержание книги);
• причина и следствие, одно без другого не существует и непонятно;
• закономерность и необходимость случайности, случайность это то, что имеет свое инобытие в другом, к самому объекту это не относится, любые процессы проявляются в случайности, но она необходима;
• категория закона, закон – нечто устойчивое, повторяющееся в явлениях, то, что можно предвидеть.

Это основные категории, которые анализируются в этом разделе.

Дата добавления: 2015-05-09