Римская драма. Творчество комедиографов Плавта и Теренция

Из искусств, процветавших в Древнем Риме, видное место играл театр, который римляне тоже устроили по греческому образцу и даже репертуар в этих театрах был поначалу греческий, со временем стали появляться и римские авторы, которые, впрочем, подражали греческим образцам. До наших дней в полном виде (все остальное утрачено или сохранилось во фрагментах) дошли лишь творения римских комедиографов Теренция (II век до н.э.) и Плавта (III-II века до н.э.), которые брали за основу греческие первоисточники и наполняли их подробностями римского быта.

ПЛАВТ Тит Макций — древнеримский комедиограф. В своей творческой практике Плавт широко опирался на греческую бытовую комедию IV—III вв. до нашей эры — комедии Филимона, Дифила, Демофила,— приспособляя ее к римской сцене. П. вводит в них новые сцены и разговоры, пересыпанные часто грубыми эпитетами и колкостями, пропитывая их сочным плебейским юмором, от которого например так далек изысканный Теренций.

Значительное место в творчестве Плавта занимает комическая фигура всегда остающегося в дураках хвастуна-вояки (см. особенно комедию "Хвастливый воин", весьма популярную среди плебейских слоев, ненавидевших военщину). П. — консерватор, противник многих последствий роста денежного хозяйства и становления элементов эллинизирующейся культуры: отсюда его нападки на развратный город в противоположность неиспорченной деревне ("Грубый деревенщина"), резкие издевательства над корыстолюбивыми сводниками, нападки на ростовщиков, разорявших мелких производителей, и т. Комедия П. была живой массовой комедией, имевшей огромный успех у плебейской аудитории. С этим согласуется и ее яз., изобилующий грубыми остротами, каламбурами, комическими новообразованиями. Однако П. не был чужд веяний, шедших от эллинистической культуры, главными носителями к-рой в Риме являлись представители торгово-ростовщического капитала. Яз. комедий П. не столько яз. римских масс, сколько разговорный яз. образованных верхов (даже в яз. его рабов не удалось обнаружить специфики яз. эксплоатируемой массы). П. Комедии П. (в I в. до нашей эры под именем П. ходило 180 комедий, но из них лишь 21, почти полностью дошедшие до нас, признаны подлинными) имели большой успех среди ремесленных, крестьянских и рабочих слоев; они ставились на сцене и в императорскую эпоху, а во II в. нашей эры, при социальном разложении и идеализации архаики, П. считали классическим поэтом.

ТЕРЕНЦИЙ — римский комедиограф. Рожденный в Карфагене, Т. был привезен в Рим, где был рабом сенатора Теренция; отпущенный на волю, он получил родовое имя своего патрона, написал шесть комедий, которые были поставлены в 166—160 (до н. э.). Теренций был близок к кружку Сципионов, являясь одним из литературных пропагандистов идей этого кружка. Лит-ые противники Т. высказывали даже подозрение, что он подставное лицо, под именем к-рого молодые аристократы ставили свои произведения на сцене; Т. не очень энергично защищался от этого подозрения, льстившего его покровителям, но авторитетные античные филологи не сомневались в авторстве самого Т. Комедии Т., как и его предшественников, Плавта, Цецилия и др., являются вольными переводами с греческого, но и выбор оригиналов и характер обработки свидетельствуют о стремлении повысить идеологический и художественный уровень римской комедии.

В отличие от Плавта, Т. не стремится к непосредственным комическим эффектам; образы и ситуации его комедий часто имеют целью не рассмешить, а растрогать зрителя (нежные друзья, добрые гетеры, угнетенная жена, отец, карающий себя за суровость к сыну, и т. п.). Он отказывается от традиционных комедийных вольностей вроде непосредственных обращений актеров к зрителям, нарушающих сценическую иллюзию, не прибегает и к обычному в римской комедии введению музыкального элемента, сохраняет тонкую диалогическую структуру подлинника,. Наблюдается даже чуждое, в общем, античной драме стремление заинтриговать зрителя; традиционный пролог не содержит предварительного осведомления зрителя о соотношениях, не известных действующим лицам пьесы.

Комедии Т. не пользовались большим успехом у современников. Античная критика отмечала отсутствие у него "комической силы" (Цезарь).

Римская поэзия конца Республики и начала Империи (Катулл, Вергилий, Гораций, Овидий).

КАТУЛЛ Валерий — древнеримский поэт-лирик. Сохранилось 116 его стихотворений. К. в поискахкарьеры переселился в Рим и окунулся в жизнь молодежи родственных ему промежуточных социальных групп, экономически и политически теснимых крупной торговой буржуазией, делавшей "революционнную" политику. Среди них образовалась группа молодых поэтов "неотериков", культивировавших заимствованный из греческой "александрийской" поэзии жанр мелких лирических стихотворений. К. — самый талантливый. Часть его стихотворений (эпиграммы, памфлеты и др.) воспроизводит быт богемы с ее пирушками, ссорами и дружбой. Воспета им Лесбия. Часть произведений К. — резкие памфлеты против возвышающегося Цезаря и его сторонников. Разочарованный ходом событий в Риме, поэт, как видно по некоторым стихотворениям, отправляется на службу в Малую Азию, но возвращается к патриархальной жизни в свое поместье.Стремление к бегству от культуры на лоно дикой природы = отразились романтическая разочарованность и внутренний разлад социальных групп, к к-рым принадлежал К.

ВЕРГИЛИЙ Марон Публий (70 - 19 до нашей эры), римский поэт. Сборник "Буколики" ("Пастушеские песни") рисует идиллический мир пастушеской жизни, уводящий от скорбной действительности в идеальную Аркадию. В поэме "Георгики" ("Поэма о земледелии") - осмысление тягостного крестьянского труда как необходимого звена мироздания. Героический эпос "Энеида" о странствиях троянца Энея (римская параллель древнегреческому эпосу) - вершина римской классической поэзии; прославляет историческую миссию Рима; трагизм судьбы (направляемой неведомым провидением) и самоотречения умеряется верой в верховный смысл истории и мирового закона.

ГОРАЦИЙ Квинт Флакк — древнеримский поэт «золотого века» римской лит-ры. Г. попал в среду республикански настроенной аристократической молодежи. Не имея средств к существованию, он должен был стать писцом; с этого времени начинается его лит-ая деятельность. Вергилий вводит Г. в литературный кружок известного сотрудника Августа — Мецената, к-рый делается его другом и покровителем,. Из республиканца Г. становится приверженцем нового режима монархии, певцом Августа.Проповедует презрение к богатству и роскоши, «золотую середину», умеренность во всем, довольство малым на лоне природы, наслаждение за бокалом вина.Философия определила и форму его произведений — диалога с мнимым собеседником, возражения которого автором опровергаются.Такова форма его «Сатир» Г. сам называет их — «Разговоры». (против роскоши, зависти и пр.; о преимуществах деревенской жизни, с баснею о городской и сельской мыши), Г писал «Эподы». Интереснее лит-ые письма 2 книги; среди них важно отметить «Послание к Пизонам» (Epistola ad Pisones), названное позднее «Ars poetica» (см. Поэтика).

ОВИДИЙ Публий Овидий Назон Принадлежал к старинному всадническому роду. Обучался риторике в Риме, затем в Афинах, где почувствовал тягу к сочинению стихов. После путешествия в Малую Азию и на Сицилию решил заниматься литературным творчеством.В течение первого периода творчества, длившегося до начала новой эры, поэтом были написаны «Любовные элегии» – цикл из 49 стихотворений, заключающий вымышленную историю его любви к некоей Коринне; стихотворный цикл «Героиды» – любовные послания мифологических персонажей; стихотворный трактат о косметике «Средства для лица» (сохранился лишь отрывок), трагедия «Медея» (не сохранилась) и две дидактические поэмы – «Лекарства от любви» и «Наука любви», обучающая мужчин и женщин, как вызывать любовь и удерживать её. Второй период-Овидий создаёт две большие поэмы – мифологическую «Метаморфозы» (15 книг) и учёную «Фасты» (написана только половина – 6 книг). Первую поэму история сделала главным сочинением Овидия: Книги поэмы содержали сведения о происходивших со времён сотворения мира и до Юлия Цезаря фантастических превращениях: мужчин – в женщин, людей – в предметы и т. д. Другая поэма, «Фасты», должна была сообщать читателям все важнейшие сведения о Риме – о богах, героях, календарных праздниках и пр. В 8 г. н. э. он был отправлен до конца жизни в ссылку императором Августом, приказавшим изъять книги поэта из публичных библиотек.В ссылке поэт пишет два последних элегических цикла – «Скорбные элегии» в 5 книгах и «Письма с Понта» в 4 книгах. Наполнены сетованиями на жалкую долю, обращёнными к родственникам, к друзьям и к самому императору. Достичь цели – вернуть поэту милость императора – стихи не смогли, и Овидий умер в ссылке.

Дата добавления: 2015-05-10