Культура Индии

Индийская культура является одной из самых оригинальных и уникальных. Ее самобытность проявляется в богатстве религиозно-философских учений, отношения к природе, космосу, человеческой душе и любви и обусловлена особенностями индийского этноса, в формировании которого участвовали многочисленные племена. Культура Древней Индии существовала с середины III тыс. до н.э. до VI в. н.э. и распадается на два больших периода: Хараппская цивилизация (крупнейшие города Хараппа и Мохеджо-Даро) и арийский, связанный с приходом индоевропейских племен. Хараппа и Мохеджо-Даро насчитывали более 100 тыс. чел., имели строгую планировку, были застроены капитальными домами с системой канализации, количество этажей в домах доходило до пяти, каждая семья занимала отдельную квартиру. Цивилизация обладала своей письменностью, языком, высокой художественной культурой. Народы, создавшие эту цивилизацию, были дравиды. В начале II тыс. она приходит в упадок, причины – климатические изменения, разливы реки Инд, вдоль которой она располагалась, эпидемии и др.

После заката хараппской цивилизации в середине II тыс. в долину реки Ганг приходят арийские племена. Развитие земледелия, ремесла и торговли приводят к имущественному и социальному расслоению. Это свойственно всем древним культурам, но именно в Индии эта дифференциация достигла своего максимума. Появляется система четырех основных варн: брахманы (жрецы), кшатрии (воины), вайшьи (земледельцы, ремесленники), шудры (рабы и военнопленные). Само слово «арийский» означает «благородный», «аристократ», «из хорошей семьи»: представители первых трех каст были ариями. Важную роль в жизни индийцев играют касты (джати), которых насчитывается более двух тысяч, они сложились на основе варн. В Древней Индии возникает государство в форме деспотии, как в Египте, Ассирии, Вавилонии. Для укрепления авторитета царя, широко используется религия. Царь является божеством, все его приказы не должны подвергаться сомнению и беспрекословно исполняться. В период образования рабовладельческого государства появляются различные ведомства, в частности, военное и судебное. Главной опорой была армия, которая делилась на 4 основных вида войск: пехота, конница, колесницы и слоны. По мере обострения сословных противоречий и усиления жречества религиозные верования проводятся в строгую систему. Во главе пантеона становится Брахма, религия, восходящая к древним племенным культам – ведизм (религия Вед). Для религиозной жизни характерно сохранение ранних форм религии – фетишизм, тотемизм, о чем свидетельствует поклонение многим животным (корова, змея, обезьяна).

Политическую историю Индии изучать довольно сложно, т.к. сохранилось крайне мало данных. Известно, что около 6 века в Индии существовал ряд государства, в это же время они сталкиваются с персидской империей. В 4 веке государства, расположенные вдоль реки Ганг, объединились в державу Нандов, вскоре захваченную Александром македонским. Его войска недолго оставались в Индии, после чего там возникло государство под властью царя Чандрагупты Маурьи. Чандрагупте удалось объединить всю Северную Индию, завоевательную политику продолжил внук Чандрагупты Ашока. При нем Индия стала огромным государством – весь Индостан и территория вплоть до Гималаев.

При династии Маурья произошли значительные изменения в жизни индийского общества. Ведизм, который формировался в условиях племенного дробления, не соответствовал политике централизованного государства. Потребность в нужных людях на службе у царя противоречила системе варн, кроме того, усилившаяся царская власть не могла примириться с засильем жречества. Поэтому со временем с ведизм стало соперничать новое религиозное учение, соответствующие духу времени – буддизм. Создание этой религии приписывают царевичу Сидхартхе, прозванному «Буддой» (Просветленным). Основа его учения – в утверждении того, что жизнь является злом сама по себе, любое желание, которое испытывает человек, приводит к страданиям. Единственный выход заключается в подавлении страстей и стремлений, если это удается, что человек после смерти не возвращается в ином виде к новым страданиям – разрывает круг сансары – цепь перерождений. Прекращение процесса бесконечного перерождения и является нирваной – высшим благом. Эта религия, по сути отменила культ и упразднила жречество, кроме того, она обещала спасение всем, независимо от социального положения. Буддизм устраивал и правящие круги, так. как брахманизм с жесткой системой варн мешал слиянию страны, унификации государственного строя, способствовал крушению привилегий аристократии. Особого успеха религия достигла при царе Ашоке, который сам принял буддизм, основал несколько буддистских монастырей. Буддизм распространялся прежде всего в городах, в сельской местности сильны были традиции ведизма. Не получив всеобщего признания в Индии, буддизм, благодаря распространению по странам Востока, стал мировой религией. Новым этапом в развитии ведизма стал индуизм. На первый план, помимо обожествления всей природы как в ведизме, выдвигается Тримурти (триединство богов) – Брахма (бог-создатель), Вишну (бог-охранитель), Шива (разрушитель).

Литература: помимо Вед (сборник религиозных текстов, который одновременно содержит сведения о всех сторонах жизни индийцев - Ригведа, Яджурведа, Атхарваведа, Самаведа), можно назвать древнеиндийский эпос - поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна», кроме мифологических и эпических произведений, - эдикты царя Ашоки, которые сообщают о войнах и религиозной политике этого царя. Правовая литература - сборник «Законы Ману» (Ману – одно из божеств) (III в. до н.э. – III в. н.э.), сборник законов Апастамбы – в них были зафиксированы права и обязанности каждой из варн, за одно и то же преступление представители разных варн наказывались по-разному. Деление на варны считалось вечным и неизменным, освящалось религией, браки между представителями разных варн были запрещены. В Древней Индии сложились различные философские школы. Как и в других странах ирригационного земледелия, развивается прикладная наука – астрономия, математика, геометрия, в V веке н. э. ученый Арьяпхата доказал шарообразность Земли, закон земного притяжения и вращение Земли вокруг своей оси. Еще в III тыс. уже сложилась десятичная система исчисления, только в Индии применялся ноль, знали число «пи», была разработана система чисел, которую мы знаем как арабские, термины синус, косинус, корень тоже индийского происхождения. Достижения индийцев в области математики превзошли то, что было сделано греческими учеными. Разнообразие этносов и языков способствовало началу филологических исследований, благодаря чему Индия является родиной лингвистики. Индийские хирурги делали 300 видов операций, используя 120 видов хирургических инструментов.

Архитектура Древней Индии представлена, прежде всего, культовыми (буддийскими) сооружениями: ступы, стамбхи, чайтьи. Ступы – конусовидные кирпичные сооружения диаметром 36 м и высотой 16 м, в которых, по преданию, хранились реликвии Будды (ступа в Санчи). Стамбхи – монолитные столбы-колонны высотой около 15 м, наверху которых установлена фигура священного животного. Чайтьи – пещерные храмы вместе с монастырями (комплекс в Аджанте, 29 пещер, он создавался в течение 150 лет, комплекс в Эллоре). В них сохранились многокрасочные фрески (I – III вв.). Уникальный вклад древнеиндийской культуры проявляется также в развитии театра, танцевального искусства, музыки. теория театра и музыка изложена в трактате Бхараты «Натьяшастра», Натья – театральное искусство, включало в себя сценическую игру, музыку и танец. Величайшим драматургом Древней Индии является Калидаса (V век до н.э.).

Дата добавления: 2015-05-10