Культура Древнего Китая

Культура Китая – одна из древнейших в мире. Она рациональна, прагматична, обращена к ценностям земной жизни. Ее характерная черты – определяющая роль традиций, ритуалов и обрядов, обожествление природы, тесная связь с окружающим миром, а также поэтизация и эстетизация природы. Культура Древнего Китая существовала с начала II тыс. до н.э. до 220 г. н.э. Ее предшественницей была культура Яншао (III тыс. до н.э.) – культура позднего неолита. На этой стадии развития китайцы приручали животных, возделывали поля, строили жилища, владели ремеслами, осваивали пиктографическое письмо.

Во II тыс. вместе с возникновением цивилизации происходит распад первобытного общества и образование первых государств. Одним из них стал город-государство Шан-Инь по имени племени, заселившего долину реки Хуанхэ (16 век до н.э.). Раскопки свидетельствуют, что города отличались четкой планировкой, окружались глинобитной стеной толщиной до 6 метров, в центре города – роскошный дворец императора, верховного жреца и «Сына неба). В эпоху Шан китайцы изобретают технику бронзового литья, достигают высокого уровня шелководство и шелкоткачество, создают систему иероглифического письма, усложняются религиозно-мифологические представления о мире: усиливаются вера в загробную жизнь и культ предков, более сложными становятся погребения.

В начале I тыс. до н.э., в 1125 г. царство Шан было завоевано чжоусцами, в результате чего возникло большое государство Чжоу. В середине этого тысячелетия Китай переживает бурный социально-экономический рост. Складываются новые центры торговли, численность населения многих городов достигает полумиллиона. высокого уровня достигают плавка железа и использование железных орудий. Успешно развиваются ремесла, строятся гидротехнические сооружения, в земледелии используются оросительные системы.

В течение долгого владычества династии Чжоу китай стал постепенно распадаться на части. В результате нашествий гуннов было образовано несколько государств, которые перстали платить дань императору. V-III века до н.э. – т.н. эпоха Чжаньго – «Эпоха борющихся царств», когда между несколькими сильными государствами шла борьба за гегемонию.

Несмотря на неблагоприятные политические условия, происходит подъем экономики Китая, этому в значительной степени способствовало открытие месторождений меди и железа, улучшилась обработка почты, растут города и развиваются ремесла. Духовная культура Китая также переживает расцвет. Потребности земледелия способствовали раннему возникновению астрономических знаний. Китайские астрономы могли вычислять время зимнего и летнего солнцестояния, солнечных и лунных затмений. В период Чжаньго в Китае получил распространение лунно-солнечный календарь. Правильность многих астрономических наблюдений подтверждена современной астрономией. Так, совершенно точно китайскими астрономами было отмечено каждое появления кометы Галлея, первое упоминание о которой относится к осени 613 г. до н.э. В IV в. до н.э. ученым Ши Шэнем был составлен первый в мире звездный каталог на 800 светил. Необходимость создания ирригационных сооружений привела к развитию практических математических знаний и, в частности, геометрии. Источники дают сведения о развитии знаний по анатомии и медицине в период Чжаньго. Китайская медицина имеет 3000 летнюю историю. В Древнем Китае впервые было написано произведение «Фармакология», проводились хирургические операции с применением наркотических веществ, впервые описали и применили лечение иглоукалыванием, прижиганием и массажами. Значительное место в этот период занимает декоративно-прикладное искусство, широкое распространение получают бронзовые зеркала, инкрустированные серебром и золотом, бронзовые сосуды, составляющие на данный момент гордость многих музеев мира, появляются изысканные предметы быта: фаянсовая посуда, мебель, украшения, изделия из нефрита.

Эпоха Чжаньго стала золотым веком китайской философии: в этот период складываются основные философские течения – конфуцианство и даосизм. Основоположником даосизма является Лао-цзы (VI век до н.э.). В его учении главное внимание уделяется законам, действующим в природе. Согласно его теории, все вещи состоят из мельчайших частиц. Основной философской категорией является Дао, означающее «путь природы», «вечная изменчивость мира». Мир подчинен Дао, который является источником всего существующего. Как и конфуцианство, даосизм не ограничивается рамками религии и философии, а составляет образ жизни. Даосизм развивает теорию пассивности и недеяния (У-вэй), побуждает к отказу от активного участия в жизни, к созерцательности. В круг интересов даосизма входили алхимия, геомантия (наука о связи космоса и земли), благодаря чему прославились как маги и чародеи. Многие принципы даосизма сформировали философскую основу китайских единоборств, включая у-шу.

Другим широко распространенным учением является конфуцианство, основанное Кун-фу-цзы (Конфуций) (551-478 гг. до н.э.). В основе его учения – отношения между людьми. Нормы и правила поведения, этикет, обряды, ритуалы назывались «Ли». Основой конфуцианской этики является Сяо – чувство почтения: предков, родителей, старших. В Китае всегда дорожили «корнем», на Западе - ветвями, т.е. детьми. Ценность ребенка состояла в его миссии продления рода, высшим наказанием сыновней непочтительности утверждала наказание – не иметь потомство.

Залогом вечности поднебесной империи конфуцианство считало подчиненность низшего высшему. Все нормы и правила конфуцианства преследовали одну цель – научить человека управлять собой, самосовершенствоваться. Этот процесс выстраивается через «жэнь» - человеколюбие, т.е. для того, чтобы обустроить человеческий социум, нужно правильно относиться к людям. У европейцев это выражено так: «Не делай другим того, чего не желаешь себе». Конфуцианство сыграло определяющую роль в создании древнекитайской системы образования, где предпочтение отдавалось гуманитарным наукам. Благодаря этой системе в стране сформировалось широкое сословие образованных чиновников, которые составляли элиту государства.

Несмотря на политическую борьбу периода Чжаньго, создаются предпосылки для образования огромной древнекитайской империи. В III веке до н.э. после долгих междоусобиц мелкие царства объединились в единую и могущественную империю, во главе которой встала династия Цинь. Это государство было первой централизованной империей на территории Китая. В это время были осуществлены многочисленные реформы: деление страны на административные единицы, создание органов управления, унификация монет, мер и весов, упорядочение письменности и др. Один из представителей этой династии - знаменитый император Ши-хуанди, в китайских хрониках он назывался «первым императором всего мира», при нем китайская империя достигла своего расцвета. Он вел упорные войны с гуннами, при нем началось строительство Великой Китайской стены (начало строительства III век до н.э., окончание – 15 в.н.э. – 750 км, высота – 10 м, ширина – 5-8 м) и Великий канал (он строился на протяжении нескольких веков и представлял собой сложное гидротехническое сооружение с численными приборами, интересными способами перекачивания и очищения воды). Империя Цинь просуществовала только 14 лет и пала в результате народного восстания. После смерти Ши-хуанди циньскую династию сменила династия Хань Китай представлял собой в это время величайшую, хорошо организованную и цивилизованную политическую систему в мире, он превосходил по площади и по населению Римскую империю. Ханьский период был своего рода кульминацией культурных достижений Древнего Китая: было положено начало официальной системе образования, в начале II века появляется толковый словарь, в 28 г. н.э. ханьские астрономы впервые отметили существование солнечных пятен, были изобретены компас, сейсмограф, создан небесный глобус, ханьские математики знали десятичные дроби, впервые в истории изобрели отрицательные числа. Конец эпохи древности отмечен изобретением механических двигателей, использующих силу падения воды, водоподъемного насоса, к этому периоду относится лаковое производство, а со времени «открытия» Великого шелкового пути Китай стал единственным поставщиком шелка в Европу.

Во II веке н.э. Китай постигла эпидемия чумы, которая значительно ослабила государство, в результате нашествия гуннов династия Хань пала, наступил новый период раздробленности, который продолжался до VII столетия н.э., когда появилась великая династия Тан.

Дата добавления: 2015-05-10