Первый момент. Регистрация благотворительных фондов, их открытие и использование в целях призыва к определенным идеям – одно из самых древних орудий иудеев для

Регистрация благотворительных фондов, их открытие и использование в целях призыва к определенным идеям – одно из самых древних орудий иудеев для распространения масонства и сионизма.

Самые древние из них появились еще в конце 18 века христианского летоисчисления. Их распространение и преумножение шло с огромной силой так, что к 1903 году число сионистских фондов достигало 1572 фонда по всему миру, в том числе и исламскому, в котором эти фонды открывались с целью внедрения идеологии иудеев.

С иудеев пример в этом взяли христиане и в 1795 году открыли фонд в Лондоне, затем в Шотландии и США (Нью-Йорк) для распространения христианства.

Христиане, также как и иудеи, стали использовать этот метод призыва в исламских странах. Примером этому то, что они открыли протестантский фонд в Египте, деятельность которого не ограничилась лишь Египтом, но направилась также к распространению «Евангелии» в мусульманских странах Африки.

При этом еще одним примечательным явлением этого масонского средства призыва стало то, что из них выделились некоторые фонды и филиалы, направившие свою пропаганду на стирание границ между Исламом, иудейством и христианством. Примером этому фонд "братского единства", начальный капитал которого составил 800 000 долларов.

Также, из того, что нужно отметить то, что иудеи и христиане стали использовать это орудие друг против друга, зарегистрировав множество фондов "пропаганды иудаизма среди христиан" и "пропаганды христианства среди иудеев"[1].

Сказал шейх Ибн 'Усаймин: "Уже сейчас мы видим их большие громоздкие фонды, но они хотят за этим большего – хотят развить свое господство на весь мир". ("Шарх 'Акыда Уасытыя с. 161 изд. "аль-гъадд аль-джадид").

Если ты это усвоил, брат мой, то давай посмотрим, что происходит дальше:

Иудеи не останавливаются на этом, но прокладывают этот же мостик к мусульманам. Следующим их шагом стало то, что они открыли религиозно-благотворительно-политический фонд под флагами Ислама. Сделали они это руками Джамалютдина аль-Афгани, о котором сказал шейх Мукбиль: " был одним из масонов " (см. "аль-Маджрухун").

Именно посредством его многофилиального фонда англичане добились свержения правителя Османского Халифата – Султана 'Абдульхамида, что и повлекло падение Османского Халифата. Также этот фонд стоял за резней в Стамбуле 1908 года, в которой было убито 68 000 мусульман[2].

Затем ученик этого Афгани – Мухаммад 'Абдо организовал в Бейруте религиозный фонд после своего возвращения из Франции. Основной целью этого фонда значилось – «сближение небесных религий»[3].

Затем после него пришел Мухаммад Рашид Рида, еще один ученик Афгани, который уже открыто прикрепил к своему фонду "аль-Иршад" наклейку "исламский"!!!

Таким образом, благотворительные фонды попали к мусульманам, и стали носить название "исламских".

Иудеи не остановились на этом, но пошли еще дальше. После этих вышеназванных нововведенцев, этими фондами стали активно пользоваться представители партии "Ихуан уль-Муслимун". И их действие глубоко проникло на священные земли Мекки и Медины, а также Саудовской Аравии в общем, не говоря уже о других мусульманских землях.

Одним из самых активных организаторов этих фондов на земле Саудии был один из лидеров кутбитов - Сальман аль-'Ауда, который сказал об одном из таких ихуановских фондов: "Дело этого фонда велико, оно выполняет коллективную обязанность мусульман за нас всех. Поэтому мы должны поддержать его и оказать помощь его становлению" (см. "аль-Кутбия хия фитна" с. 86-87).

И не секрет то, что кутбисты делят свою пропагандистскую деятельность на три этапа, первый из которых носит название "ат-тахбиб", т.е. привлечение к ним любви и симпатий людей на той земле, где они собрались пустить свои корни. Под этим "тахбибом" они и имеют ввиду организацию фондов. (см. "ар-Радд аль-Мухбир" шейха Ахмада ан-Нажми с. 196).

Но, к глубокому сожалению, дело не остановилось даже на этом. Но дошло до того, что эти же самые фонды стали использоваться под флагами призыва саляфии.

Одним из тех, кто, говоря языком простонародья, - "вешал лапшу на уши" саляфитам был Абу аль-Хасан аль-Мариби, который упорно везде повторял: " Наш фонд резко отличается от фондов, которые были до этого, - наш фонд – фонд "саляфитский ", который поддерживает призыв Сунны". (см. "ан-Нусх уа т-Табйин" с. 6).

Вот так вот, брат мой, на твоих глазах развернулась история этих фондов от "масоно-сионистских" – "христианских" до "исламских", а затем и "саляфитских".

Таким вот гениально-простым способом иудеи (масоны-сионисты) протянули свои грязные руки к мусульманам в общем, а затем к ихуановцам, затем еще глубже – к кутбитам, а затем и в сердца саляфитов.

А теперь – обрати внимание, брат мой!! – вывод из этого первого момента будет подведен после обозначения второго.

Дата добавления: 2015-05-31