Книга II. О вещах

I. В предыдущей книге мы говорили о личных правах; теперь рассмотрим вещи, которые состоят или в нашей собственности, или вне нашего имущества.

II.То, что принадлежит государству или общинам, не составляет, по-видимому, ничьей частной собственности, так как
государственные имущества принадлежат всему обществу граждан. Частные же имущества — это те, которые принад­лежат отдельным лицам.

14а. Кроме того, существует деление вещей на два разря­да: на res mancipi и res пес mancipi.

14в. К res mancipi относятся рабы, быки, лошади, ослы, мулы и земли, далее — строения на италийской земле...

17. Точно так же почти все то, что относится к разряду бестелесных вещей, причисляется к res пес mancipi, за ис ключением сельских сервитутов, которые, как известно, таются res mancipi, хотя принадлежат к числу вещей бест< лесных.

18. Велика, однако же, разница между вещами mancipi пес mancipi.

19. А именно res пес mancipi переходят в собственность другого лица вследствие простой передачи, если только вещ:
эти физические и вследствие этого допускают передачу.

22. Res mancipi —- это те, которые переходят к другом; лицу посредством манципации; вот почему эти вещи и назва­ны mancipi. Какое значение и какую силу имеет манципация, точно такую же силу имеет форма приобретения прав, назы­ваемая in jure cessio.

25. В большинстве случаев, однако, и почти всегда м. прибегаем к манципированной форме, для которой всегд; легко найти между друзьями свидетелей; поэтому не нужен с целью совершать in jure cessio обращаться к претору или наместнику провинции, что соединено с известными труд­ностями.

26а. Поземельные участки, находящиеся в провинциях, только не считаются собственностью владельцев, но там даже нет никакой свободной общины.

40, Следует нам заметить, что у иностранцев есть только один вид собственности, а именно — каждый будет или собственником, или таковым не считается; таким же право пользовался когда-то и римский народ, или каждый был собственником по квиритскому праву, или таковым не считался. Но впоследствии принято такое деление собственности, что один мог быть собственником по квиритскому праву, а другой — простым обладателем (in bonis habere).

41, Если вещи, принадлежащей к res mancipi, я ни манципирую, ни уступаю тебе перед судящим претором и только передаю ее тебе, то ты будешь вещью просто обладать а я буду ее квиритским собственником до тех пор, пока ты не приобретешь собственности на основании давностного владения, ибо, раз истек срок давности, вещь становится твоей полной собственностью, не только бонитарной (in bonis esse), но и по праву квиритов (ex jure Quiritium), как если бы она была передана другому лицу манципацией или in jure cessio.

43. Впрочем, мы можем приобрести давностью вещи, переданные нам не их собственником, все равно, будут ли это
вещи, принадлежащие к числу mancipi или пес mancipi, если только мы получили таковые в доброй вере, полагая, что тот,
кто передавал, имел право на отчуждение вещи.

44. Это, по-видимому, введено для того, чтобы отношения собственности не оставались слишком долгое время неопреде­ленными, так как для собственника достаточен срок приобретательной давности для того, чтобы он успел защитить свое право.

51. Также владение чужим поземельным участком может кто-либо приобрести без насилия, когда имение остается без владельца, или вследствие беспечности хозяина, или потому, что хозяин умер, не оставив наследника, или потому, что хо­зяин отсутствовал в течение долгого времени. Добросовест­ный владелец, получив во владение чужое имение, может приобрести и собственность путем давности; и хотя лицо, ко­торое приобрело бесхозяйное имение, узнает, что оно чужое, то все-таки это нисколько не мешает добросовестному вла­дельцу пользоваться давностью...

62. Иногда случается, что собственник вещи не может отчуждать ее и, наоборот, несобственник имеет власть отчуж­дать вещь.

63. В самом деле, по Юлиевому закону запрещается мужу отчуждать приданое, недвижимое имущество, против воли
жены, хотя это имущество составляет его собственность...

64. Итак, из того, что нами сказано, явствует, что одни предметы мы получаем в собственность по естественному праву, например предметы, отчуждаемые посредством про­стой передачи, другие — по гражданскому праву (манципация, in jure cessionis, узукапия) — все это способы приобрете­ния, свойственные праву римских граждан.

66. И не только то, что делается нашей собственностью посредством передачи, принадлежит нам по естественному праву, но также и то, что мы приобретаем путем завладения, так как вещи эти были бесхозяйными, как, например, те, ко­торые захватываются на земле (дикие звери), в море (рыбы) или в воздухе (птицы).

67. И если мы поймаем дикого зверя, или птицу, или рыбу то пойманное нами животное до тех пор признается нашим, пока мы держим его в нашей власти. Когда же оно уйдет из под нашего надзора и получит опять естественную свободу, то снова делается собственностью первого завладевшего, так как оно перестало нам принадлежать...

69. По естественному праву нам принадлежит также и то, что мы захватываем у врагов.

73....Постройка, воздвигнутая кем-либо на нашей земле, хотя бы кто-либо построил ее для себя, становится по есте­ственному праву нашей, так как построенное на поверхности принадлежит собственнику земли.

75. То же самое случается и с хлебом, который кто-либо посеет на моей земле.

76. Но если мы виндицируем от него землю или постройку и не хотим его вознаградить за истраченное на постройку, рассадник и посев, то ему предоставляется против нас возра­жение злого умысла, если только он был добросовестным владельцем.

80. Теперь нам надлежит знать, что ни женщина, ни малолетний без согласия опекуна отчуждать res mancipi не может, что вещь, принадлежащую к разряду пес mancipi, женщина может отчуждать, а малолетний — не может.

83. Но, с другой стороны, все вещи, как mancipi, так T пес mancipi, могут женщины и малолетние получать без раз­решения опекуна, так как им предоставляется возможность без согласия опекуна улучшить свое состояние.

86. Мы приобретаем не только сами, но также и через тех, которых мы имеем в нашей отеческой и супружеской власти или в кабале; мы приобретаем равным образом посредством тех рабов, которыми мы владеем на основании узуфрукта, и через свободных людей и чужих рабов, которыми добросове­стно обладаем.

87. Итак, все то, что приобретают наши подвластные дети, равным образом и то, что получают в собственность наши рабы посредством манципации, передачи или на основании стипуляции или каким-либо другим способом, — все это дос­тается нам, так как находящийся в нашей власти ничего сво­его иметь не может...

89. Через тех, кого мы имеем во власти, приобретаем мы не только собственность, но и владение; ибо какая бы ни была вещь, владение которой они приобрели, владельцами вещи признаемся мы, следовательно, через них течет и срок давно­сти.

99. Прежде поговорим о наследствах. Свойство их двоя­кое: наследства переходят к нам или по завещанию, или по
закону.

100. Сначала поговорим о тех, которые переходят к нам по завещанию.

101. Вначале были в употреблении два рода завещаний: завещание составляли или перед лицом всего народа в куриатных собраниях... или перед выступлением в поход, т. е. ког­да для войны брались за оружие и намеревались идти в сра­жение.

102. Позднее вошел в обычай третий род завещаний — посредством меди и весов. Если кто не составил завещания
ни в куриатных собраниях, ни на поле сражения, то, в случае, если ему неожиданно стала угрожать смерть, он передавал в
манципированной форме другу (постороннему лицу) свою фамилию, т. е. свое имущество, и просил его распределить
это имущество согласно своей последней воле.

109. От обязанности соблюдать при составлении завеща­ний вышеуказанные формы освобождены императорскими Указами воины по причине чрезвычайной их неопытности; поэтому их завещание считается действительным во всяко случае, хотя они и не призвали законного числа свидетелей не продали наследственного имущества мнимым образом и н заявили бы торжественно о своей последней воле.

113. По-видимому, женщины находились в лучших условиях, чем мужчины; именно мужчина моложе 14 лет составлять завещания не может, даже при участии опекуна; жен­щина же — может, ибо она, достигнув 12-летнего возраста, приобретает право составлять завещание.

115. Однако для полной действительности завещания не­ достаточно соблюдать то, что мы выше сказали относительно
продажи наследственного имущества, о свидетелях и торже­ственных заявлениях последней воли.

116. Но прежде всего следует узнать, совершалось ли назначение наследника торжественным образом, ибо в про­тивном случае, если оно сделано иначе, бесполезным будет факт продажи имущества завещателя манципационным образом...

117. Торжественное назначение наследника совершается так: "Пусть будет Тиций наследником"; принята и следующая формула назначения: "Я приказываю Тицию быть наследником"; не применялось такое назначение: "Я хочу, что бы Тиций был наследником".

119. Претор, однако, может предоставить назначенным наследникам владение наследством согласно завещательно­му документу, если он будет подписан семью свидетелями щ если нет наследника, к кому бы могло по закону перейти наследство, например, брата, рожденного от того же отца, или дяди по отцу, или сына от брата, то назначенные наследники могут удержать за собой наследство.

123. Равным образом тот, кто имеет в своей власти сына, должен озаботиться назначить его наследником или, назвав его по имени, лишить наследства. Иначе, если отец обойде т его молчанием, то завещание не будет иметь силы — так даже, что, по мнению наших учителей (сабинианцев), никто не может быть наследником по этому завещанию, даже если бы (неупомянутый) сын умирал раньше самого завещателя, потому что с самого начала этот акт не был завещанием. Но приверженцы другой школы (прокульянцы) согласны в том, что если сын жив ко времени смерти отца, то он, конечно, мешает назначенным наследникам и делается ближайшим наследником по закону; но если сын умирает раньше отца, то, как некоторые думают, можно в силу завещания принять на­следство, так как сын уже не препятствует, потому что, по их мнению, вследствие выхода сына завещание не становится недействительным с самого начала.

124. Если же завещатель обойдет молчанием прочих детей, то завещание не теряет силы; лица, обойденные в заве­щании, допускаются к наследованию совместно с назначенными наследниками, каждый в одной доле, если они прямые
наследники (свои): если же посторонние, то получают поло­вину, то есть если кто, например, назначит трех сыновей наследниками, а обойдет молчанием дочь, то она получает по праву приращения четвертую часть наследства... Но если за­вещатель призывает к наследованию посторонних и обойдет дочь, то она по праву приращения приобретает половину наследства. То, что мы сказали о дочери, считаем сказанным и о внуке, и о всех детях — все равно, будут ли они мужского
или женского пола.

125. Итак, что это означает? Хотя вышеупомянутые лица, согласно сказанному, отнимают от назначенных наследников
только половину, то претор обещает им, однако, вопреки за­вещательным распоряжениям, владение наследством, вслед­ствие чего посторонние наследники устраняются от всего на­следства и делаются наследниками без наследства.

127. Но если отец лишает сына наследства, то должен это сделать поименно, в противном случае сын не лишается наследства. Поименное лишение наследства имеет место в случае, если кто лишает сына такими словами: "Сын мой Тиций да не будет моим наследником"...

128. Прочих же детей обоего пола можно лишать наследства посредством общей формулы следующими словами: "Все
прочие да будут лишены наследства". Так предписывает цивильное право.

129. Претор же приказывает всех детей мужского пола, то есть внуков и правнуков, лишать наследства поименно; детей
же женского пола, то есть дочерей, внучек, правнучек, можно лишать наследства или поименно, или посредством общей
формулы.

185. Назначать наследниками позволено как свободным людей, так и рабов, притом как собственных, так и чужих.

186. Однако нашего раба следует сделать одновременно и свободным, и наследником в следующих выражениях: "Раб мой Стих да будет свободным и да будет наследником"...

227..,,В позднейшее время был издан закон Фальцидия по которому позволяется отказывать не более как 3/4 целого имущества,..; этим правом мы теперь и пользуемся.

ДИГЕСТЫ ЮСТИНИАНА.

(Извлечения)

Дата добавления: 2015-05-31