Переписка

Письмо 1:

"Глубокочимый Свамиджи,

Благодарю Вас за Ваше доброе письмо, давшее мне большое утешение в моем горе.

Мне очень хочется узнать, где находится сейчас душа моего мужа и что вообще происходит с душой с того момента, как она отделяется от тела, и до того, как воплощается вновь. <...>

Я чувствую, что Вы объясните мне это лучше, чем другие. Поэтому я очень прошу Вас попробовать объяс­нить мне, что происходит с душой после смерти, и что мы должны сделать для успокоения отошедшей души. Может ли душа умершего видеть и слышать нас, живу­щих? Есть ли хоть доля правды в утверждениях спири­туалистов, будто через тех, кого называют медиумами, мы можем общаться с умершими, и точно ли это обще­ние именно с умершими?

Ваша скромная ученица"

Ответ:

"Благослови, Господи!

Почтительно приветствую,

Вы очень добры ко мне. Отвечая на Ваш вопрос, скажу: не следуйте заблуждениям спиритуализма, меди­умизма, гаданий на хрустальном шаре и тому подобно­го. Они вводят Вас в заблуждение. Общение с умерши­ми и беседы с ними не имеют никакого отношения к истинному спиритуализму. Цель жизни состоит совер­шенно в другом. Подлинным достижением является осознание бессмертной природы вашего "я". Только это даст Вам совершенное блаженство и покой.

Для духа не существует ни рождения, ни смерти. Душа переходит с одного плана существования на дру­гой, как человек переходит из одной комнаты в другую. В период между смертью и рождением индивидуаль­ность отрабатывают в тонких сферах заслуженную ею карму. Описание путешествия и возвращения души при­ведено в упомянутой вами статье, чтобы объяснить идею, как дух постепенно переходит от плотного состояния к тонкому. Понятия эфира, воздуха, тумана, облака и дож­дя приведены, чтобы создать представление о постепен­ном переходе в тонкое состояние, после которого душа через определенный срок воплотится снова.

Лучшее, что можно сделать для умиротворения от­делившейся души, это проводить киртан, увеличить про­должительность джапы, бескорыстно служить ближним, проявлять милосердие и глубже погружаться в молит­венное состояние.

Не пытайтесь вступить в контакт с душой вашего мужа. Общение с отделившейся душой станет помехой на ее пути к высшим, блаженным областям, и привяжет к земле. Не пытайтесь притянуть её вниз. Это лишь на­рушит её покой. Духи, контролирующие медиумов, не­вежественны и лживы, они искажают истину.

Ваш Шивананда"

Письмо 2:

"Уважаемый сэр,

В августовском номере [1945] "Божественной жиз­ни" напечатана статья, окончание которой меня слегка обескуражило. Там говорится: "После ухода из физичес­кого тела джива отправляется на небеса, остается там, пока не истощит плоды кармы, и приходит назад вместе с дождем. Затем она переходит в злаки, проникает в семя мужчины и вместе с ним - в лоно женщины. Далее душа входит в зародыш на седьмом месяце".

Я буду вам очень признателен, если вы проясните следующее:

1. Где находятся небеса, на которые уходит душа, и как она их достигает? Поскольку для спуска душе необ­ходим дождь, видимо, какая-то сила необходима и для её подъема вверх.

2. Капли дождя могут появиться только из облач­ных мест. Очевидно, что месторасположение облаков и небес не совпадает. Если это так, то как джива попадает с небес в облака?

3. Как я понимаю, наша самсара - это не только кармастан, область человеческих деяний, но и Бого-стан *. Если это так, то почему джива должна истощать плоды своей кармы на небесах и после этого возвращать­ся на землю?

4. Сказано, что джива проникает в лоно вместе с мужским семенем, но далее говорится, что она входит в зародыш на седьмом месяце. Как согласовать два этих факта? Отлична ли джива от души? Если так, то в чем разница между ними? Если же это не так, то каким об­разом рядом оказались два противоречащих друг другу утверждения?

Искренне Ваш, К.Б.Р."

Ответ:

"Благословенная бессмертная душа,

Почтительно приветствую.

Отвечаю на ваше письмо.

Джива может путешествовать в пространстве. Она не нуждается ни в какой физической поддержке, будь то дождя, земли и так далее. Это просто ее способ войти в физический мир: через капли дождя. Существует семь взаимопроникающих планов, каждый из которых тонь­ше предыдущего. Небеса - один из таких планов.

Наш земной мир предназначен для эволюциониро­вания путем приобретения хорошей кармы и духовной садханы. В то же время индивидуальная душа встреча­ется с наслаждением и болью, которые явились резуль­татами её благоприятной и неблагоприятной кармы. Удо­вольствие (бхога) крайне незначительно, если оно со­провождается страданием. Но только страдание дает человеку истинную мудрость и возможность заглянуть внутрь себя. В Сварге же существует только бхога и от­сутствует боль.

До седьмого месяца джива находится в зародыше как бы в дремлющем состоянии. "Душа входит в заро­дыш на седьмом месяце" вовсе не означает, что она вхо­дит впервые. Это значит лишь то, что она начинает про­являться на седьмом месяце, когда заканчивается фор­мирование человеческого тела.

Процветания Вам на духовном пути! Да благосло­вит вас Господь.

С наилучшими пожеланиями, Прем и ОМ.

Искренне Ваш,

Шивананда"

Письмо 3: "Шри Гуру,

Ваше письмо принесло мне большое облегчение. Уважаемый Свамиджи! Несколько моих вопросов остались без ответа, поэтому я прошу Вас прояснить их.

1. В "Бхагават-Гите" (14:14-15) рассказывается о следующем рождении тех, в ком преобладали саттва, раджас или тамас. Там же (13:6) сказано, что следующее рождение определяется последними мыслями. Может ли мой пятилетний сын обладать мыслительной силой, если он сейчас находится в бессознательном состоянии? Какого рождения он в таком состоянии может пожелать?

2. Может он или его душа получить пользу от джа-пы и приношений, совершаемых в его пользу? Я чув­ствую, что он покинет этот мир без всякой садханы.

3. Я верю в помощь молитв, но его комната для меня - место сомнений в том, что человек по заслугам пожи­нает плоды своих деяний, что Божественный закон не­преложен.

4. Является ли продолжительность жизни опреде­ленной до рождения?

Искренне ваша..."

Ответ:

"...Встреча со смертью в пятилетнем возрасте пока­зывает, что мальчик заработал мощную, тяжелую карму в предыдущем рождении. Сейчас он освобождается от темной кармы. В дальнейшем он получит лучшее рож­дение, в котором заработает больше садханы.

Последняя мысль, бхава, это квинтэссенция наших мыслей в течение всей жизни. Если человек находится в беспамятстве, последней мыслью, определяющей сле­дующее рождение, станет та, что посетила его перед его вхождением в бессознательное состояние.

Молитвы очень благотворны. Также, как вы може­те помочь своему сыну, находящемуся вдали от родного дома, деньгами или советом, вы способны оказать ему помощь в другом мире своими молитвами. Добрые, возвышенные мысли имеют умиротворяющее действие, и способны помочь как формированию собственного ха­рактера, так и характера окружающих.

Длительность жизни предопределена. Никто не может перешагнуть через ограничения времени (кала). Оно сметает все в этом мире: от ничтожного муравья до Брахмы..."

Дата добавления: 2015-05-29