Относительно которой они разошлись во мнениях

Затем они разошлись во мнениях, и Аллах отправил пророков

Люди были одной общиной, затем они разошлись во мнениях, и Аллах отправил пророков добрыми вестниками и предостерегающими увещевателями.

Люди были одной общиной, затем они разошлись во мнениях».

Аллах наставляет на прямой путь, кого пожелает.

К истине, относительно которой они разошлись во мнениях.

Вестниками и предостерегающими увещевателями, ниспослал вместе с ними Писание во истине, чтобы рассудить людей в том, в чем они разошлись во мнениях.

Люди были одной общиной, и Аллах отправил пророков добрыми

Имущество для неимущего, а копит его безрассудный[135]».

Далее Аллах поведал:

كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَـابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ

فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَآءَتْهُمُ الْبَيِّنَـاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ

فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِى مَن يَشَآءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

Но разошлись во мнениях относительно этого только те, кому было даровано Писание, после того, как к ним явились ясные знамения, по причине зависти и несправедливого отношения друг к другу. Аллах по Своей воле направил тех, которые уверовали,

Ибн Джарир передаёт, что ибн Аббас сказал: «Между Адамом и Нухом было десять поколений, все они исповедовали религию истины. Затем они разошлись во мнениях,

и тогда Аллах отправил пророков добрыми вестниками и увещевателями».

Затем ибн Аббас прочитал этот аят следующим образом: (كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا)

Аль-Хаким приводит хадис в аль-Мустадрике с достоверным иснадом,

хотя аль-Бухари и Муслим не передали этот хадис.

Убай ибн Кааб читал этот аят следующим образом:

(كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا فَبَعَثَ اللهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وُمُنْذِرِينَ)

Абдур-Раззак передаёт от Катады смысл аята:

﴿كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً﴾Люди были одной общиной – все они были на прямом пути.

– первым посланным пророком был Нух (мир ему).

Также передает Муджахид первый комментарий ибн Аббаса.

Абдур-Раззак передаёт от Абу Хурайры:

﴿فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ﴾

Аллах по Своей воле направил тех, которые уверовали, к истине,

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«نَحْنُ الآخِرُونَ الْأَوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، نَحْنُ أَوَّلُ النَّاسِ دُخُولًا الْجَنَّــةَ،

بَيْدَ أَنَّهُم أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنا وأُوتِينَاهُ مِن بَعْدِهِمْ، فَهَداَنا اللهُ لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقَّ بِإِذْنِهِ،

فَهَذَا الْيَوْمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ فَهَدَانَا اللهُ لَهُ، فَالنَّاسُ لَنَا فِيهِ تَبَعٌ، فَغدًا لِلْيَهُودِ، وَبَعْدَ غَدٍ لِلنَّصَارَى»

«Мы последние (из общин по хронологии), но первый (из них) в Судный день.

И мы первые из людей, кто войдёт в рай, не смотря на то, что Аллах даровал им писание до нас, а нам после них. Однако Аллах по своей воле наставил нас к истине, относитель но которой они разошлись во мнениях. Аллах наставил нас относительно дня, по поводу которого они разошлись во мнениях (пятницы) Люди следуют за нами, ведь завтра (суббота) день иудеев,а послезавтра (воскресенье) день христиан [136]».

Ибн Уахб передаёт, что Абдур-Рахман ибн Аслам ибн Зайд сообщил

от своего отца по поводу аята: ﴿فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ﴾

Аллах по Своей воле направил тех, которые уверовали, к истине,

относительно которой они разошлись во мнениях – они разошлись во мнениях

по поводу выходного, иудеи взяли субботу,а христиане – воскресенье, а Умму Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) Аллах направил на пятницу. Они разошлись во мнениях по поводу Киблы, христиане взяли направление на восток, а иудеи на Иерусалим,

а Умму Мухаммада Аллах направил на Каабу. Они разошлись во мнениях по поводу молитвы: некоторые из них совершают поясной поклон, но не совершают земной поклон, некоторые из них совершают земной поклон, но не совершают поясной поклон, некоторые из них разговаривают на молитве, а другие молятся на ходу. Однако Аллах направил Умму Мухаммада к истине (по поводу молитвы). Они разошлись во мнениях по поводу поста: некоторые из них совершают пост лишь часть дня, а другие воздерживаются лишь от некоторых продуктов, Аллах же направил Умму Мухаммада к истине в этом вопросе.

Они разошлись во мнениях по поводу Ибрахима (мир ему): иудеи сказали, что он был иудеем, христиане сказали, что он был христианином, однако Аллах сделал его ханифом (единобожником) мусульманином, и направил Умму Мухаммада к истине относительно его.

Они разошлись во мнениях по поводу Исы (мир ему): иудеи обвинили его во лжи,

и оклеветали его мать, а христианине сделали из него божество и сыном бога.

Аллах же сделал его Своим духом и словом, и направил Умму Мухаммада,

да благословит его Аллах и приветствует, к истине относительно его.

Слово Аллаха: ﴿بِإِذْنِهِ﴾ по Своей воле

– по Своему знанию о них и о том, к чему Он их направил

В соответствии с ибн Джариром

﴿وَاللَّهُ يَهْدِى مَن يَشَآءُ﴾ Аллах наставляет кого пожелает – т.е. из Своих творений.

﴿إِلَى صِرَطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾ на прямой путь - Ему принадлежит полная мудрость и все аргументы.

В Сахихе аль-Бухари приводится хадис от Аиши

(да будет доволен ею Аллах) о том, что когда посланник Аллаха,да благословит его Аллах

и приветствует, вставал на ночное бдение в молитве, он возводил следующую мольбу:

«اللَّهُمَّ ربَّ جِبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّموَاتِ وَالْأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلى صِرَاطٍ مُسْتَقِيم»

«О Боже, Господь Джибрила, Микаила и Исрафила, Творец небес и земли,

Дата добавления: 2015-06-04