Среди них есть и такой, который говорит: «Позволь мне и не искушай меня!» Безусловно, они уже впали в искушение. Воистину, Геенна объемлет неверующих.

Пока не явилась истина и не проявилось веление Аллаха, хотя это и было им ненавистно.

Они и раньше стремились посеять смуту и представляли тебе дела в искаженном виде, пока не явилась истина и не проявилось веление Аллаха, хотя это и было им ненавистно.

Или покиньте свои дома», — то лишь немногие из них совершили бы это. А если бы они совершили то, чем их увещевают, то так было бы лучше для них и сильнее укрепило бы их. Вот тогда Мы даровали бы им от Нас великую награду и повели бы их прямым путем.

Если бы Аллах знал, что в них есть добро, Он непременно наделил бы их слухом.

Но даже если бы Он наделил их слухом, они все равно бы отвернулись с отвращением. (8:23) также:

﴿وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُواْ مِن دِيَـرِكُمْ مَّا فَعَلُوهُ إِلاَّ قَلِيلٌ مِّنْهُمْ

وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً - وَإِذاً لاّتَيْنَـهُمْ مِّن لَّدُنَّـآ أَجْراً عَظِيماً - وَلَهَدَيْنَـهُمْ صِرَطاً مُّسْتَقِيماً ﴾

Если бы Мы предписали им: «Убейте самих себя (пусть невинные убьют беззаконников)

(4:66-68) и много других подобных аятов.

Далее Аллах сказал:

لَقَدِ ابْتَغَوُاْ الْفِتْنَةَ مِن قَبْلُ وَقَلَّبُواْ لَكَ الأُمُورَ حَتَّى جَآءَ الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَـرِهُونَ

Аллах снова разоблачает перед Своим пророком лицемеров: ﴿لَقَدِ ابْتَغَوُاْ الْفِتْنَةَ مِن قَبْلُ وَقَلَّبُواْ لَكَ الأُمُورَ﴾

Они и раньше стремились посеять смуту и представляли тебе дела в искаженном виде - т.е. они уже долгое время, как выявили свои идеи и свои козни против тебя и твоих сподвижников, стремились бросить твою религию, оставив её без поддержки. Это было когда пророк (да благословит его Аллах и приветствует) только переселился в Медину, и все арабы напали на него как стрелы из одного лука, а евреи и лицемеры Медины открыто показывали свою вражду, пока Аллах не даровал победу при Бадре и не возвеличил Слово Свое. Тогда Абдулла ибн Убай и его соратники сказали: «Это дело приняло другой оборот». И они демонстративно приняли Ислам, но каждый раз, когда Ислам и его приверженцы одерживал верх, это очень сильно их печалило. Об этом Аллах сказал: ﴿حَتَّى جَآءَ الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَـرِهُونَ﴾

Аллах сказал далее:

وَمِنْهُمْ مَّن يَقُولُ ائْذَن لِّي وَلاَ تَفْتِنِّى أَلا فِى الْفِتْنَةِ سَقَطُواْ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَـفِرِينَ

Всевышний Аллах говорит, что среди лицемеров есть такие, кто говорит тебе, о, Мухаммад:

﴿ائْذَن لِّي﴾ Позволь мне – т.е. остаться дома. ﴿وَلاَ تَفْتِنِّى﴾И не искушай меня – т.е.

выходом с тобой в поход, по причине красивых римских девушек.

Всевышний Аллах говорит: ﴿أَلا فِى الْفِتْنَةِ سَقَطُواْ﴾ Безусловно, они уже впали в искушение – т.е.

они впали в искушение уже произнесши эти слова.

Мухаммад ибн Исхак передает от аз-Зухри, а также Язид ибн Руман,

Абдур-Рахман ибн Абу Бакр, Асим ибн Катада и другие сообщают,

что когда посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) готовился

в поход на Табук, он сказал аль-Джадду ибн Кайсу брату Бану Салама:

«هَلْ لَكَ يَا جَدُّ الْعَامَ فِي جَلَادِ بَنِي الْأَصْفَرِ؟»

«Не хотел бы ты, о, Джадд, сражаться с жёлтыми (римлянами) в этом году?» Тот ответил: «О, посланник Аллаха, позволь мне остаться, и не ввергай меня в искушение. Ибо мой народ знает, что нет такого мужчины, так сильно любящего женщин, как я. И я боюсь, что если увижу женщин жёлтых (римлян), то не вытерплю и совершу с ними грех прелюбодейства». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) отстранился от него и сказал:

«قَدْ أَذِنْتُ لَك» «Я позволяю тебе (остаться дома) ».

Именно по поводу аль-Джадда ибн Кайса было ниспослано: ﴿وَمِنْهُمْ مَّن يَقُولُ ائْذَن لِّي وَلاَ تَفْتِنِّى﴾

Среди них есть и такой, который говорит: «Позволь мне и не искушай меня!»

Аллах говорит, что даже если они боятся попасть в искушение римских женщин,

то они попали в большее искушение тем, что остались не выступив на джихад

с посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и предпочли себя ему.

Ибн Аббас, Муджахид и другие также считали, что аят был ниспослан

по поводу аль-Джадда ибн Кайса, вождя племени Бану Салама. Приводится в двух Сахихах,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросил у племени Бану Салама:

«مَنْ سَيِّدُكُمْ يَا بَنِي سَلَمَةَ؟» «О, Бану Салама, кто ваш господин?» те ответили: «Наш господин аль-Джадд ибн Кайс, хотя мы считаем его скупым». Тогда посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «وَأَيُّ دَاءٍ أَدْوَأُ مِنَ الْبُخْلِ وَلَكِنْ سَيِّدُكُمْ الْفَتَى الْجَعْدُ الْأَبْيَضُ بِشْرُ بْنُ الْبَرَاءِ بْنِ مَعْرُور»

«Какая болезнь может быть хуже скупости? Но ваш господин (отныне)

Дата добавления: 2015-06-04