Юнион сквер плаза, торговая ассоциация'. 37 страница

Комментарий

Арабское слово сакина («спокойствие») встречается в Коране шесть раз, причем в пяти случаях оно использовано в связи со сражениями.

В битве при Хунайне Аллах ниспослал верующим четыре дара: спокойствие, невидимое воинство, Божью кару язычникам и благосклонное отношение к раскаянию тех, кто покинул поле боя (о них говорится в следующем аяте).

Некоторые из пленников-язычников спрашивали мусульман: «Где те воины в белых одеждах, которые убили многих из нас?» Эти слова подтверждают, что язычники видели ангелов в белых одеждах («Тафсир ас-Сафи»).

Ключом к победе мусульман стали их невидимые помощники. Кроме того, к важнейшим факторам, принесшим им успех в сражении, следует отнести высокий боевой дух и уверенность, порождаемая верой.

Спокойствие и уверенность необходимы как лидеру, так и его последователям.

«Тогда ниспослал Аллах спокойствие Свое на Посланника Его
и на верующих…»

Вера в присутствие ангелов и в Божественную помощь, ниспосланную верующим в этом сражении, зиждется на Коране. Ведь для человека, верящего в сотворение мира и в Судный день, погибнуть за дело Аллаха — это, несомненно, величайшая честь, в то время как для неверного смерть — это трагедия.

«…и ниспослал воинство, которого не видели вы, и покарал неверных.
Вот каково воздаяние неверным».

* * *

Комментируя аят 27, следует сказать, что путь к раскаянию открыт для всех и всегда, даже для тех, кто бежал с поля боя или попал в плен. Всякий, кто искренне раскаивается в своих грехах, получит прощение Аллаха, Который дарует им не только прощение, но и любовь.

«А после этого Аллах обернется [с милостью], к кому пожелает Он.
И Аллах — Прощающий, Милостивый».

Необходимо отметить, что Аллах не обязан прощать раскаявшихся. Прощение — это высочайшая милость, продиктованная Его Мудростью.

Пояснения

Содержание данного аята позволяет говорить о нескольких категориях раскаяв­шихся грешников. Это, в частности те, кто:

1. Раскаялся в бегстве с поля боя.

2. Раскаялся в идолопоклонничестве.

3. Раскаялся в гордыне и в уповании только лишь на численное превосходство.

Сура Ат-Тауба
Аят: 28

يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَآءَ إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿٢٨﴾

28. О вы, которые уверовали! Ведь [пребывают] многобожники в скверне. И пусть после этого года, не входят они в мечеть Запретную. Если же боитесь вы бедности, то, пожелай Аллах, Он обогатит вас богатством по щедрости Своей. Воистину, Всевйдущий Аллах, Наимудрейший.

Комментарий

Смысл одного из четырех Господних повелений, переданных Али (да будет мир с ним!) жителям Мекки во время отправления ритуалов хаджа в девятом году хиджры, состоял в том, что со следующего года язычникам запрещалось входить в Священную мечеть и совершать ритуальный обход Каабы. Рассматриваемый аят содержит это повеление и его обоснование.

«О вы, которые уверовали! Ведь [пребывают] многобожники в скверне.
И пусть после этого года, не входят они в мечеть Запретную».

В ответ на высказывания некоторых близоруких людей, опасавшихся, что запрет язычникам посещать Каабу подорвет ремесла и торговлю и разорит их, аят гласит:

«Если же боитесь вы бедности, то, пожелай Аллах, Он обогатит вас
богатством по щедрости Своей».

И Всевышний действительно обогатил их наилучшим образом. Еще при жизни Пророка (да благословит Аллах его и род его!) в связи с распространением Ислама в Мекку устремились толпы паломников, жаждущих попасть в Священную мечеть, и поток этот не прекращается и по сегодняшний день. Расположенная в засушливой гористой местности Мекка превратилась в многолюдный город, важный деловой и торговый центр.

Завершается аят словами о том, что Аллах Всезнающ и Мудр и заранее знает о последствиях каждого Своего повеления, проистекающего из Его мудрости.

«Воистину, Всевйдущий Аллах, Наимудрейший».

Сура Ат-Тауба
Аят: 29

قَاتِلُوا الَّذِينَ لايُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الاَخِرِ وَلايُحَرِّمُونَ مَاحَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ اُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ ﴿٢٩﴾

29. Сражайтесь с теми, кто не верует ни в Бога, ни в день Судный, кто не считает запретным то, что запретили Бог и Посланник Его, кто не следует Вере истинной — из числа тех, кому было дано Писание, [сражайтесь до тех пор], пока не дадут они откупа своей рукой, будучи униженными.

Комментарий

Несколько предыдущих аятов посвящены соблюдению мусульманами своих обязательств перед идолопоклонниками. Данный аят и часть последующих разъясняют позицию, которую должны занимать мусульмане по отношению к людям Писания.

В этих аятах фактически сформулирован ряд весьма умеренных предписаний, адресованных как мусульманам, так и неверующим. Люди Писания в определенной степени подобны мусульманам, поскольку, как и они, исповедуют небесную религию, однако у них есть нечто общее и с язычниками. Исходя из этого, Ислам не позволяет убивать людей Писания, разрешая в то же время лишать жизни язычников, упорствующих в своей вере, поскольку цель Ислама — полное искоренение язычества.

Дата добавления: 2015-06-04