П. Гаряев волновая генетика как реальность 30 страница

«…пока вся религия не будет принадлежать Аллаху»

Зурара и некоторые другие комментаторы приводят изречение Имама Садыка (да будет мир с ним!), который сказал: «Время истолкования этого аята еще не наступило. Его смысл откроется тем, кто будет жить в эпоху прихода нашего аль-Ка’има. Тогда религия Мухаммада (да благословит Аллах его и род его!) воцарится во всем мире и не останется в нем ни одного безбожника» [7]. Аллах сказал: «Будут они служить Мне и не приравнивать никого ко Мне». (Сура Ан-Нур (Свет), 24:55).

В Исламе война не является средством территориальных захватов. Цель ее — распространение религии Ислама и борьба с нечестием.

Коранический термин фитна («бунт») имеет широкий круг значений, одно из которых — это оказание давления в любом его виде. В Коране это слово используется также в значении «многобожие». Возможно, это объясняется тем, что многобожники навязывают всякого рода ограничения и оказывают давление как на все общество в целом, так и на отдельных искателей истины. Допустимо и другое толкование: поскольку многобожие влечет за собой наказание вечными муками, навязывание неверия верующим да и всем чистым душам вообще рассматривается как зло.

Сура Аль-Анфаль
Аят: 40

وإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللّهَ مَوْلاَكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ ﴿٤٠﴾

40. A ecли oни oбpaтятcя вcпять, тo знaйтe, чтo Aллax — вaш пo­кpo­витeль. Пpeкpacный этo пoкpoвитeль и пpeкpacный пoмoщник!

Комментарий

Знайте, что Аллах будет защищать вас, даже если неверные вновь попытаются сбить вас с пути. Он ваш надежнейший защитник и покровитель, Он ведет верующих по пути покорности и послушания, Он не оставляет Своих друзей на произвол судьбы.

Конец девятой части

Часть X

Сура Аль-Анфаль
Аят: 41

وَاعْلَمُوا اَنَّمَا غَنِمْتُم مِن شَيْءٍ فَاَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِى الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ ءَامَنتُم بِاللّهِ وَمَآ أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿٤١﴾

41. И знайте, что из добытого вами пятая часть принадлежит Аллаху, Посланнику Его, близким родственникам [Пророка], сиротам, нуждающимся и оставшимся в пути, если веруете вы в Аллаха и в то, что ниспослали Мы рабу Нашему в день Отличения [истины от лжи], в день, когда сошлись две рати [в битве при Бадре]. Ведь надо всем сущим Аллах Властен.

Комментарий

Как явствует из некоторых шиитских преданий, слово ганима («добыча») служит не только для обозначения военных трофеев. Это слово используют и тогда, когда говорят о том, что добывается из земных недр, вылавливается в море, приобретается торговлей и т. д., и ниспослание данного аята в связи с битвой при Бадре отнюдь не доказывает, что речь в нем идет исключительно о военной добыче.

В первом аяте рассматриваемой суры утверждается право Аллаха и Его Посланника на всю добычу (анфаль), однако в рассматриваемом аяте говорится о праве Аллаха и Посланника только на ее пятую часть.

Если толковать слово ганима («добыча») только применительно к военным трофеям, то тогда следует согласиться с тем, что данный аят посвящен рассмотрению лишь одного случая, предусматривающего уплату хумса (одна пятая часть дохода), а все остальные случаи рассмотрены в хадисах.

Согласно трактовке многих шиитских и некоторых суннитских источников, коранический термин зи-л-курба («близкие родственники») применим не ко всем родственникам Пророка (да благословит Аллах его и род его!), а только к непорочным Имамам (да будет мир с ним!) из числа Ахл аль-бейт, удостоенных ранга религиозного лидера. Итак, хумс поступает в распоряжение религиозного лидера и исламского правительства и не является собственностью всех, кто состоит в родстве с Пророком (да благословит Аллах его и род его!).

Кроме того, хумс расходуется также на оказание поддержки нуждающимся и путникам, принадлежащим к племени Бани Хашим, которым запрещено принимать подаяние и чьи нужды из-за этого удовлетворяются из хумса.

Помимо мусульманских преданий, трактующих зи-л-курба («близкие родствен­ники») как непорочных Имамов (да будет мир с ним!), существует также взгляд, согласно которому использование этого термина в данном аяте в одном ряду с именами Аллаха и Посланника является знаком того, что зи-л-курба — это некоторые из тех, кто следует по пути Аллаха и Его Посланника (да благословит Аллах его и род его!).

Пояснения

1. Теперь, когда с Божьей помощью вы одержали победу в битве при Бадре, не уклоняйтесь от уплаты одной пятой военной добычи.

«И знайте, что из добытого вами пятая часть принадлежит Аллаху,
Посланнику Его, близким родственникам [Пророка], сиротам,
нуждающимся и оставшимся в пути, если веруете вы в Аллаха».

2. Хумс расходуется не на личные нужды, а на нужды посланника и исламского правительства.

3. Правительство и религиозный лидер нуждаются в материальных средствах для распространения Ислама и успеха посланнической миссии.

«…принадлежит Аллаху, Посланнику Его…»

4. Уплата хумса обязательна даже в том случае, если доход невелик.

«…из добытого вами…»

5. Двадцать процентов имущества верующих принадлежит обездоленным и правительству.

Дата добавления: 2015-06-25