В борьбе мастеров эмоции не уместны

С тадии совершенс твования в борьбе неразрывно связаны с совершенс твованием в предвидении поведения про тивника и собс твенной непредсказуемос ти.

Халиф Омар боролся со своим врагом в т ечение 30 ле т.

Враг был очень силен, и би тва

продолжалась, всю жизнь - война. В конце копире, случилось однажды т ак,

ч то нас т ал

благоприя тный случай: враг упал со своего коня, и Омар прыгнул на него со своим копьем. Всего лишь за секунду копье могло пронзи ть сердце врага - и все было бы кончено, но в э то т крохо тный промежу ток времени враг сделал одну вещь: он плюнул Омару в лицо - копье ос т ановилось.

Омар коснулся своего лица, поднялся и сказал врагу: " Зав т ра мы начнем сначала ". Враг

был в замеша т ельс т в е.

Он спросил: " В чем дело? Я ждал э того момен т а

30 ле т, я

ждал, надеясь, ч то когда - нибудь я прис т авлю копье к т воей груди - и все буде т

кончено. Такое везение т ак и не пришло ко мне, но оно пришло к т ебе.

покончи ть со мной в один миг. Ч то случилось с т обой ?"

Ты мог бы

Омар сказал: " Э т о была необычная война. Я дал обе т,

суфийский обе т,

ч то буду

сража т ься без гнева. В т ечение 30 ле т я сражался без гнева, но т еперь гнев пришел.

Когда т ы плюнул, я лишь на миг почувс твовал гнев, и все э то с т ало личным. Я хо тел

т ебя уби ть,

в э то вошло эго. До э того момен т а в т ечение 30 ле т вообще не было

никакой проблемы - мы сражались по некой причине. Ты был не мой враг, э то никоим

образом не было личным. Я никоим образом не был заин тересован в т о м,

ч тобы уби ть

т ебя, - я прос т о хо тел выигра т ь дело. Но сейчас на миг я забыл о причине: т ы с т ал

моим врагом, и я хо т ел т ебя уби ть.

начнем снова ".

Во т почему я не могу уби ть т ебя. И т ак, зав тра

Но би тва т ак и не началась снова, т ак как враг с т ал другом. Он сказал: " Теперь научи меня. Будь моим мас т ером и позволь мне бы т ь т воим учеником. Я т оже хочу дра т ься без гнева ".

В картине мира Омара, до неэстетического поведения противника, его победа была закономерным результатом "борьбы без гнева". Он бы убил врага, но "не личностно", а "в порядке завершения дела". Но после того как Омар почувствовал гнев, убийство для него стало не "завершением дела", а "убийством, пользуясь случаем", и оказалось бы нравственным поражением. Кроме того, "плевок" остался как бы за рамками баланса, и, по существу, не оплаченным противником. Вот почему Омар решил "начать

снова".Теперь он до конца понял, что значит "сражаться без гнева".

Но и поступок противника - тоже был эмоциональным порывом, однако для противника "сражение без гнева" не было ценностью. И лишь услышав объяснения Омара, он понял, что его картина мира была неверна, дело не в том, что ему "не повезло", а в том, что Омар более продвинут в совершенстве. Теперь противнику стало ясно, почему он потерпел поражение. И хотя разница между ним и Омаром небольшая, настолько небольшая, что производит впечатление "невезения - невезения", но все же это - разница между 98% и 100%. Поэтому он захотел научиться у Омара перепрыгивать пропасть на

100%. Эмоции мешают не только потому, что делают человека более открытым, более предсказуемым, чего нельзя делать, борясь с врагом.

Открытость, эмоциональность очень хороши для сотрудничества. Поэтому человек должен уметь быть эмоциональным и бесстрастным и легко переходить от одного из этих состояний к другому при изменении роли.

Эмоции мешают еще и потому, что подменяют цель. Человек отвлекается на удовлетворение не тех потребностей, которые связаны с главным делом, а на удовлетворение амбиций. Такого человека легко провоцировать на неполезные для него самого действия, т.е. эмоции мешают "держать цель". Эмоциональный человек не очень тверд в различении цели и средств, и нередко средства у него становятся самоцелью. При сотрудничестве это может вносить "приятное разнообразие" и укреплять само сотрудничество, но в борьбе - губительно.

Дата добавления: 2015-06-25