Концепции социального характера

Теории социального статуса

Рассматриваемый теории являются составляющей концепции социальной стратификации, в которых разрабатывается понятие \"статус\" (от лат status - состояние, положение) [89] Социальный статус - это положени ие личности, занимаемое ею в обществе в соответствие с возрастом, полом, происхождение, профессией, семейным положением положением.

Различают статус Прирожденные (предписанный) (социальное происхождение, национальность) и достижимый (достигаемый) (образование, квалификация и т п) При этом каждый человек, обладая определенными Социалисты альным статусом (в соответствие с которым он Занимает определенное место в общественной иерархии), совмещает в своем лице несколько статусов, будучи, например, одновременно отцом, мужем, губернатором членом политической партии, капитаном спортивной команды и т д Иногда Эти статусы вступают в противоречие друг с другом В таком случае индивид вынуждено предпочесть один статус второгоругому.

Понятие \"социальный статус\" тесно связано с понятием \"социальная роль\" В этом смысле последняя оказывается динамической стороной социального статуса, его функцией, ожидаемым поведением в зависимости о от определенного положения человека в обществя человека в обществе.

С помощью теорий социального статуса некоторые социологи интерпретируют понятие \"классовая борьба\" как борьбу индивидов за лучшую социальную роль в условиях, когда высшие роли и статусы численно огран ничены и спрос на них превышает предложение [89жение [89].

Рассматриваемый концепции возникли в результате попыток социально-психологического и социологического истолкования Некоторых специфических особенностей человеческого характера, связанных с социокульту урнымы условиями формирования индивидов и своеобразием их образа жизни [89] Для развития понятия \"социальный характер\" большое значение имели Этнографические исследования, установившие, что люди, живу щие в одном обществе и принадлежащие к одной культуре, обладают некоторыми одинаковыми чертами, Которые проявляются в фольклоре, мифах, правилах этикета, социальных нормах и тормах и т. д.

Э. Фромм1 определяет социальный характер как \"ядро структуры характера, свойственной большинству членов определенной культуры, в то время как индивидуальный характер - это то, чем люди, принадлежащие к к одной и то же культуре, отличаются друг от друга \"Э. Фромм выявляет типы социального характера классического капитализму свойственны такие черты социального характера, как стремление к накоплению, и ндивидуализм, агрессивность; в современном западном обществе формируется социальный характер, ориентированный на рынок, в котором центральными оказываются стремление к потреблению, чувство неувереннос ты, одиночества, скуки и озабоченность Социальный характер рабочего отличается такими особенностями, как пунктуальность, дисциплина, способность к совместно труду; социальному характера крестьянина присущи индивидуализм, упорство, слабое чувство времени, слабая сопротивляемость изменениям Социальный характер авторитарной личности Э. Фромм связывает с групповым нарциссизма, распадом патриархально-семейных связей и с омассовляющей урбанизации современного общества [89ого общества [89].

Сторонники концепции авторитарной личности связывают факт победы фашизма в Италии и нацизма в Германии с появлением определенных социально-психологических черт, составившим специфический тип личности:: консервативности, агрессивность, жажда власти, ненависть к интеллигенции, к представителям второй этнических групп, стереотипности мышления, конформизм и др (т е типичные черты люмпенизированной и м аргинальной личности, \"человека железного века\"о века").

Д Рисмен3, определяя социальный характер как \"более или менее постоянную, социально и исторически обусловленную организацию стремлений индивидуума и его возможностей их удовлетворить\" 4, отмечает, что такой характер способствует выполнению индивидом требований, Которые ставит перед ним общество, и обеспечивает конформизм членов общества Д Рисмен вычленяет три исторических типа социального характер а: ориентирующийся на традицию, внутренне ориентированный (ориентированный \"изнутри\") и внешне ориентированный (ориентированный \"извне\") в последних двух случаях используется юнговской Разграничение \"интровертного\" и \"экстравертного\" типов личности Господство в современном западном обществе личности, ориентированной внешним образом (экстравертной личности), Д Рисмен объясняет условиями жизни, стр уктурой власти, способами воспитания детей в семье Основную задачу современности он усматривает в выработке автономного социального характера, Который не был бы ориентирован Лишь на одобрение окружающих их, на потребление, а способствовал формированию внутренне самостоятельной и активной личности [89ванию внутренне самостоятельной и активной личности [89].

Дата добавления: 2015-06-26