Истории, но никак не философской дисциплиной

Об удовольствии, может быть только главой из психологии или

Требование не имеет смысла, а поэтому гедонизм14, т.е. учение

Определяется для каждого оценка приятности вещей. Такое

Никто не думает также, что есть абсолютное мерило, которым

Равенства результатов. Никто не предполагает общеобязательности

Основных процессов разнообразие их комбинаций не допускает

Не удивляет и не оскорбляет. При всем закономерном равенстве

Мы согласия между личностями, причем это нас нисколько

Представлениями о вещах и их отношениях, тем менее находим

Удовольствия и неудовольствия, связанным с более сложными

К значительно более разнообразным и сложным чувствам

Чем далее мы восходим от этих элементарных чувственных ощущений

Особого внимания и это нисколько нас не шокирует. Но

Чувств, то мы не видим в этом ничего заслуживающего

Минутному настроению та или иная личность отступает от общепринятых

Если, однако, благодаря привычным странностям или особому

Одинаковой или сходной организацией одинаковые ощущения

Функций приводит, правда, к тому, что у существ с

Другой человек признавал его оценку. Закономерность психологических

Размышлении не придет в голову требовать, чтобы всякий

Что имеет от него ту или иную выгоду, тому никогда при здравом

Предмета. Кто находит удовольствие в каком-либо цвете, для

Или неудовольствия от какого-либо представляемого

Которых выражается лишь наше индивидуальное чувство удовольствия

Эстетической — от тех бесконечно разнообразных оценок, в

Зованные формы оценок — назовем их логической, этической и

Это притязание и это допущение отличают три охарактери-

Возможности такой абсолютной оценки.

Абсолютное значение и имеют смысл только при допущении

Они, однако, всегда изъявляют притязание на

Бы относительны ни были эти оценки в их эмпирической действительности,

Значение для всех, чтобы все были обязаны признать их. Как

Определения притязают на то, чтобы они имели

Безобразным, обусловлено, конечно, уровнем культуры и характером

Стороны, добрым или злым, с другой стороны, прекрасным и

И в области этики и эстетики. Чтб каждый называет, с одной

Должно иметь значение для всех. То же самое имеет место

Их истинности предполагает такое абсолютное мерило, которое

личной жизни индивидуума; но в обоих случаях высказываемые

кого вещь имеет приятный* вкус, кто радуется предмету, потому

сопровождаются обыкновенно одинаковыми оттенками чувства;

своих чувств удовольствия и неудовольствия;

Дата добавления: 2015-06-26