В действительное до его глубочайшей сущности, чтобы все

Бытия, просвещенное сознание должно было не только проникнуть

Конечном счете должны были быть не чем иным, как законами

Имело также значение разумного, что законы ценности в

Как часть универсума. Ибо именно потому, что естественное

Была быть понята и упорядочена на основании этой закономерности

Повторяющееся в природе. В рамки этой великой связи

Необходимость всего происходящего, на одинаковое, постоянно

На понимание вечной закономерности всех вещей, на строгую

Его способом и целями познания. Оно было направлено

Направление вышло из естествознания XVII столетия и определялось

Следы неясности и запутанности. Все это интеллектуальное

Мышление хотело вытравить как из жизни, так и из знания все

Обнаружить простые элементы. Свободное от всякой

Такою же ясностью и отчетливостью в действительность и повсюду

Люди того времени надеялись, что смогут проникнуть с

Но при этом точного познания ей служила математика. Образованные

Уки, начиная с раннего Возрождения. Идеалом абстрактного,

Она формировалась в ходе завоеваний новой на-

Образованность, которая стремилась познать мир и

С полной ясностью и добросовестностью. Это — рассудочная

В глаза и которое руководящие умы того времени осознавали

Могучего верхнего течения, которое обычно больше всего бросается

Свое название эпоха Просвещения получила от

Разнообразии и с тончайшими градациями своего взаимодействия.

Два течения, которые проходили параллельно при величайшем

Но во всей духовной жизни XVIII столетия мы можем различить

В ее противоположностях свою собственную проблему.

И непреходящие свершения эпохи Просвещения, и усматривает

Оснований духовные движения XVIII столетия, великолепные

Образования. Ибо она предполагает в качестве своих последних

В котором развилась эстетическо-философская система

Исходя из этого, мы лучше всего можем обозреть направление,

И со всем тем, в чем могла раскрыться личность.

Был преимущественно связан с личным устройством жизни

Целое, род рассматривался в чисто интеллектуальном

Понятно, что вся страстность интереса направлялась на индивидуальное.

В эпохе Просвещения. А при таком положении дел вполне

Неисторический характер мышления, который издавна отмечали

аспекте, постигался на расстоянии; повышенный интерес

устроить жизнь, руководствуясь потребностями ясности и отчетливости;

предвзятости, не завися от авторитетов и традиций, разумное

должна была войти также человеческая жизнь: она должна

Дата добавления: 2015-06-26